天津墓地的評估方法分析

①市場比較法：由于目前殯葬用地出讓案例較少喪葬服務(wù)，市場還不是很成熟天津公墓哪里好，一般難以選取合適的比較案例，因此市場比較法一般不適用，待以后市場逐步成熟，可采用市場比較法。

②基準地價系數(shù)修正法：由于各城市的基準地價成果中一般都不包括殯葬用地基準地價，因此在使用基準地價系數(shù)修正法時需首先根據(jù)該墓地的經(jīng)營情況、特征酌情確定要參照的基準地價成果。

③收益還原法：用收益還原法計算墓地經(jīng)營收入時，應(yīng)針對不同類型物業(yè)的收益模式進行分析，除墓地、塔位等銷售收入外，還應(yīng)包括殯葬用品的零售收入、墓穴管理費、塔位管理費、骨灰安放(葬)證書費等其他收入。

墓地的墓葬類型主要是基于傳統(tǒng)的中國風(fēng)格天津墓地價格。近年來，隨著文化的交流，人們的價值觀和生活方式發(fā)生了變化，墳?zāi)沟念愋惋@得豐富多樣。中國傳統(tǒng)墓葬類型。傳統(tǒng)的墓葬風(fēng)格是由墓葬體和石碑組成的。它們一般是圓形的，對稱的，適中的和穩(wěn)定的。墓地數(shù)目，比例天津國營公墓網(wǎng)。

東部現(xiàn)代墓葬類型為南京高橋墓園。西歐風(fēng)格，形狀通常簡單隨便，大部分形狀并不完全對稱，墓葬的主體和石碑的組合形式多種多樣，墓葬的形體可自由選擇設(shè)計。近年來，公眾對現(xiàn)代中式墓葬的接受程度越來越高。修建這類墓葬的墓地數(shù)目逐年降低。

目前，天津墓墓碑種類繁多。如此多的墓碑類型可以被正確地判斷。學(xué)習(xí)判斷的方法是購買墓碑，主要以大理石和花崗巖為材料，通常分為人工和天然兩類。品種穩(wěn)定耐用，品質(zhì)純正，雜質(zhì)少，可在戶外使用。其他品種不能在室外使用。

一般可用于室內(nèi)裝飾、內(nèi)墻或公共建筑裝飾。天津墓天然花崗巖為火成巖，被稱為酸性結(jié)晶深成巖。廣泛分布于火成巖中，屬堅硬巖石。花崗巖的質(zhì)量決定了其礦物組成和實際結(jié)構(gòu)?；◢徥|(zhì)量好，不易風(fēng)化變質(zhì)，其外觀色彩可維持100年以上，主要用于墻體基礎(chǔ)和外墻裝飾。花崗巖因其高硬度和耐磨性，常被用于建筑的裝飾。

與花崗巖、大理石相比，天津陵墓碑質(zhì)地堅硬、耐酸。大理石礦物成分簡單，易加工，大部分質(zhì)地較細膩，鏡面效果較好，表面光亮光亮等不同原因，人們在選擇時，選用韓白玉等無腐蝕性的天然石材。一些消費者在選擇石材的過程中盲目認為價格高是好石，或者認為進口石材優(yōu)于國產(chǎn)石材。然而，國內(nèi)石材的綠、白、黑等品種具有較強的裝飾性，甚至品種都優(yōu)于進口石材。

我國古代帝王對于陵園的選擇就相信風(fēng)水一說，發(fā)展到現(xiàn)如今的公墓中，人們也保留的傳統(tǒng)。家中有逝去的人，人們在選擇墓地的時候，除了看公墓的相關(guān)服務(wù)和管理制度，對于公墓的所在環(huán)境、風(fēng)水等也會做出一番考究。

在我國一些的公墓中，人們對于墓穴的風(fēng)水問題給出了很多合理的建議。當重新選擇穴位時，你可以先看看這些墳?zāi)沟牡撞?，因為氣血流動的高低關(guān)系，有可能在下游有很多能量，下游的點也是相對吉祥的。當然，這些穴位下游是否有能量取決于龍脈的走向來決定脈搏的流動。一般來說，如果脈沖在山中流動得更深，那么下游就會有更多的能量；如果脈沖在山中表面流動，那么下游就沒有能量。此時，它還可以攔截上游的一些剩余氣體。全國各地都有“風(fēng)水伴”。同時，成都公墓以其經(jīng)濟價格優(yōu)勢、節(jié)約土地資源、地域限制小等優(yōu)勢，逐漸成為推廣的主流。

我們在選擇公墓的時候，除了要看墓地的風(fēng)水問題，對于公墓的環(huán)境有一定的要求。天津公墓的綠化覆蓋率達到98%，主要是綠化，因為我們必須時刻保持新鮮空氣，這樣才能使它真正遠離世界上的凈土。另一方面，我們的總體布局是由專業(yè)大師設(shè)計的，所以天津公墓是一個很好的風(fēng)水寶地，天津公墓遠離城市的喧囂。很安靜，所以在各個方面，優(yōu)勢都是顯而易見的，所以要成為天津公墓的，可以說是名副其實的。

城市公墓公共開放的空間模式

1.紀念空間

一般位于墓園的主入口，為對外開放區(qū)域，以文化為主題，以景觀為主要表現(xiàn)手法，滿足參觀、教育、休閑等公共功能。如:可供周邊居民休閑散步、健身活動，圖同城市廣場。同時也是一條參觀、旅游線路，在學(xué)?；蚵眯猩绲慕M織下，來到墓園，感受中國傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平靜心靈。

2.休閑空間

公園化墓園為中心簇團式布置，以墓園為單位，設(shè)置公共花園，為中心休閑空間，滿足周邊居民、參觀者及祭拜者休閑活動的需要。同時，以墓穴組團為單元，配置相應(yīng)的子花園，滿足祭拜者休閑與交流的需要。休閑空間的設(shè)置，既吸引人們參與，增強墓園內(nèi)的人氣，又可讓人們愿意停留下來，從而延長了人們與浙去親人陪伴的時間。

作為園林景觀的一個分支，墓園設(shè)計也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國人對墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國的山水景觀和西方嚴謹幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問設(shè)計的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對白然環(huán)境可能造成的破壞。