許多家屬在選購墓地的過程中總是糾結于墓地的朝向這個問題，認為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮天津墓地，這種執(zhí)念其實沒有必要天津公墓哪里好。

傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當今社會并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認為人死后將會生活在另一個世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來呢？這個問題可以說自然因素遠遠大于人文觀念的影響，因為我國處于北半球天津墓地價格，我國的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對人類生存的影響要遠遠大于現代，智慧的古人當然發(fā)現，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時間。

在當今社會，人類適應自然、改造自然的能力大大加強，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了天津國營公墓網。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結于墓地的朝向呢？

現實因素的影響更加重要

所謂風水，信則有不信則無，但是現實因素確實實實在在的，價格、位置、交通、公墓管理和服務等因素才是更多人購買墓地需要考量的問題，價格不用說，每個家庭的情況都不相同，交通和位置決定了后續(xù)掃墓祭祀是否方便，而管理和服務更是決定了一個陵園是否值得我們信賴，所以這些因素相對來說更加重要。

墓碑朝向在墓地選購的過程中實在不是一個必要的因素，如果有意向的墓地正好朝南向，位置交通、價格、管理和服務也能夠滿足要求，那自然更好；但現實中往往不是這樣，許多地方的公墓陵園可建設用地越來越少，價格也是水漲船高，朝南向，位置交通、價格、管理和服務等都滿足的墓地實在是少之又少，有些不良銷售更是用朝南向這個噱頭引導顧客去購買價格高、位置偏僻、管理和服務都不盡如人意的墓地，不應該被他們牽著鼻子走。

壽墓和福墓刻字的區(qū)別

壽墓一般情況下刻字是用描紅色油漆，現在很多墓園不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字體，所以在壽墓使用人名字上面做一個壽字瓷像以便表示壽墓和福墓區(qū)別開還有一層意思就是愿使用人長壽。很多人買好墓地后直接拿墓穴證書不刻字做墓碑，這個一些公墓可以一些公墓規(guī)定必須做墓碑的。

福墓一般情況下描黃色或者金色油漆，表示名字上面的人已經亡故以便和壽墓區(qū)別開。金色字一般價格高一些，幾年以后一樣需要重新描金色字。

對于亡故的子女有人問是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是為了區(qū)別開一樣用黃色字體或者用方框區(qū)別開。

各民族都有不同的公墓葬法，漢族常見的主要是土葬和火葬。現代社會中，葬式類型因為社會的發(fā)展繁多起來，公墓中就包括樹葬、壁葬、草坪葬、傳統(tǒng)葬、藝術墓等。

現代各式公墓葬法的基本差異及特點是不同的。

公墓樹葬是以綠地為辦法，種植上一些樹木，將自己親人的骨灰撒到樹下。樹葬的更大特點是它的地面沒有任何殯葬設施存在，而是將紀念樹或自然石作為標記，寫上死者的姓名和生卒年月，同時不留墳頭和墓碑，占很少的土地。

這樣不僅可以寄托哀思，還能夠綠化環(huán)境，為當今社會所推崇的殯葬理念。公墓壁葬是將故人的骨灰盒嵌到墻壁內的喪葬方式，壁葬的墻體同一般的墻壁相比較而言，墻體均勻欄成為格狀。

一堵墻壁能夠安置數個骨灰盒不等，同時存放量大、節(jié)約土地。當今土地資源緊缺的現狀條件下，這種方式被更多的大眾接受。

草坪葬宗旨為讓逝者與芳草結伴，讓生命回歸到自然中，草坪葬同傳統(tǒng)葬的差異在于墓碑的不同，實際采取的是朝天一塊碑，同樣能夠刻字，放上照片與骨灰盒，它比傳統(tǒng)葬耗費空間小，更加節(jié)省土地資源。傳統(tǒng)葬為標準葬，常見的方式是立碑、圍墻和骨灰的葬法。

在大多數文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關系猶存。在《圣經》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺或骨灰安葬服務的公共墓地。

天津永安陵公墓介紹：經營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時受到公眾關注，經過不止一次地采取治標措施，終于在1855年依法關閉全部教堂墓地，僅留少數例外。