墓地的使用會(huì)對(duì)周邊土地的利用帶來(lái)影響，在土地的供應(yīng)和建設(shè)上都受到國(guó)家的嚴(yán)格控制，使該類用地?cái)?shù)量相對(duì)稀少天津國(guó)營(yíng)公墓。因此天津公墓哪里好，在評(píng)估時(shí)很難找到條件相似的交易案例，也不容易找到能參考的評(píng)估技術(shù)路線，土地價(jià)格水平大致在怎樣的一個(gè)區(qū)間。這些都是比較棘手的問(wèn)題。

重要的技術(shù)處理

堅(jiān)持原則，勇于

任何的技術(shù)指引都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展背景下制定的，是針對(duì)一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題的指導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)很多新情況、新問(wèn)題。在技術(shù)指引尚未跟進(jìn)的情況下，土地評(píng)估工作中天津墓地價(jià)格，我們既要遵循有關(guān)法律法規(guī)、技術(shù)細(xì)則和《房地產(chǎn)估價(jià)規(guī)程》，又要在正確大方向的指引下，要有一定的靈活度，對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題勇于，充分發(fā)揮估價(jià)師的主觀能動(dòng)性，為推動(dòng)技術(shù)更新和進(jìn)步貢獻(xiàn)微薄的力量。

現(xiàn)在城市當(dāng)中，人們?nèi)ナ乐笾饕裨嵩诠怪小Ｈ说纳喜∷?、意外等都是不可避免的，?duì)于身后事天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，人們往往想讓故去的入土為安，選擇一款合適的公墓安葬，是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)于生者的一種安慰。和傳統(tǒng)的殯葬形式相比較，如今在城市中廣泛使用個(gè)公墓已經(jīng)成為殯葬行業(yè)的典型代表了。公墓可以說(shuō)是現(xiàn)在文明殯葬的主要形式了，而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的公墓的建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。目前，從我國(guó)公墓的性質(zhì)來(lái)看，國(guó)家公墓有四種經(jīng)營(yíng)案例，一種是國(guó)有資本背景，一種是國(guó)有資本與集體聯(lián)營(yíng)，一種是私人契約，一種是私有產(chǎn)權(quán)管理權(quán)。公墓的建立并不是隨意開(kāi)辟一款地就可以建設(shè)的，公墓的建立必須經(jīng)當(dāng)?shù)孛裾?、?jì)劃和國(guó)土部門批準(zhǔn)。與房地產(chǎn)行業(yè)如出一轍，公墓和墓葬的所有權(quán)都是屬于國(guó)家或集體所有。而人們?cè)谫?gòu)買公墓的時(shí)候往往會(huì)被公墓的使用年限所困擾。

由于傳統(tǒng)殯葬手法會(huì)耗費(fèi)大量的土地資源，這種濫用耕地的情形非常嚴(yán)重，為了改善這種狀況，我國(guó)相關(guān)部門開(kāi)始了火葬政策的推行和實(shí)施，雖然剛開(kāi)始進(jìn)展的并不順利，可是，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，隨著先進(jìn)思想的引導(dǎo)，人們對(duì)于火葬形式有了更的認(rèn)識(shí)。伴隨著火葬形式發(fā)展起來(lái)的還有墓地的出現(xiàn)，這種墓地就是現(xiàn)在殯葬行業(yè)使用比較廣泛的公墓，在公墓中安葬逝者的骨灰已經(jīng)成為我國(guó)殯葬行業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)。隨著人民生活水平的提高和生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，希望墓地將逐步由過(guò)去的大量墓碑、黑暗和惡劣的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色和充滿活力的城市綠地，使墓地的概念S將出現(xiàn)。

墓地風(fēng)水不只是墓碑朝向那么簡(jiǎn)單

很多人買墓地都比較關(guān)注風(fēng)水，認(rèn)為好的風(fēng)水能夠?qū)ψ訉O后代、家族運(yùn)道產(chǎn)生好的影響。但是大部分人對(duì)與墓地風(fēng)水其實(shí)并不了解，人云亦云、尋求心里安慰的家屬更多些，直觀體現(xiàn)在選墓地上的反應(yīng)就是大家都認(rèn)為朝南向好，那朝南向的墓地一定是好的，真的是這樣嗎？

風(fēng)水其實(shí)是一套不斷變化的復(fù)雜的理論，古人講究的風(fēng)水也不單單是朝向這一個(gè)方面，背山面水、明堂開(kāi)闊、有靠有罩等等說(shuō)法的重要性都要超過(guò)朝向，所以說(shuō)，如果真的關(guān)注墓地的風(fēng)水，更不必糾結(jié)于朝向這個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)因素的影響更加重要

所謂風(fēng)水，信則有不信則無(wú)，但是現(xiàn)實(shí)因素確實(shí)實(shí)實(shí)在在的，價(jià)格、位置、交通、公墓管理和服務(wù)等因素才是更多人購(gòu)買墓地需要考量的問(wèn)題，價(jià)格不用說(shuō)，每個(gè)家庭的情況都不相同，交通和位置決定了后續(xù)掃墓祭祀是否方便，而管理和服務(wù)更是決定了一個(gè)陵園是否值得我們信賴，所以這些因素相對(duì)來(lái)說(shuō)更加重要。

墓碑朝向在墓地選購(gòu)的過(guò)程中實(shí)在不是一個(gè)必要的因素，如果有意向的墓地正好朝南向，位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)也能夠滿足要求，那自然更好；但現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣，許多地方的公墓陵園可建設(shè)用地越來(lái)越少，價(jià)格也是水漲船高，朝南向，位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)等都滿足的墓地實(shí)在是少之又少，有些不良銷售更是用朝南向這個(gè)噱頭引導(dǎo)顧客去購(gòu)買價(jià)格高、位置偏僻、管理和服務(wù)都不盡如人意的墓地，不應(yīng)該被他們牽著鼻子走。

在傳統(tǒng)觀念里，石獅子一直被視為吉祥圣物，石獅子分為兩種：人工雕刻、機(jī)器雕刻。通常擺放在公司、住宅大門口或墓地，用來(lái)守靈。關(guān)于墓地所用的石獅子，在擺放的時(shí)候有哪些講究呢？永安陵公墓就為大家介紹一下：

①、正確區(qū)分狻猊與避邪

在中華傳統(tǒng)文化中，石獅子寓意著吉祥富貴。作為圣物，其高大兇猛的形象，多用于陽(yáng)宅的大門兩側(cè)與陰宅的墓碑旁。在陽(yáng)宅的大門兩側(cè)，所立的石獅子名叫狻猊，取意自龍生九子中的老五，寓意看家護(hù)院，?；钊似桨?。而墓地兩側(cè)的石獅子，則名為避邪，取意為有翼的獅虎，寓意鎮(zhèn)守墓地，保亡者安寧。狻猊與避邪外表很相似，不同就是避邪有翼，狻猊無(wú)翼。所以，我們?cè)谀沟乜吹降氖{子，都是有翼的避邪。

②、雌雄成對(duì)，左雄右雌

無(wú)論用于陽(yáng)宅或是陰宅，石獅子的擺放都講究成雙成對(duì)，一雌一雄。雌雄雙獅，擺放后，同生共死，同進(jìn)同退，所以如有一只損壞，須成對(duì)更換。外觀上，雄獅和雌獅有明顯區(qū)別，雄獅足下踏有繡球，象征至高無(wú)上的權(quán)利；雌獅則足下依偎著一只幼獅，寓意著福澤滿堂，子孫延綿。石獅子擺放有明確講究，雄獅在左，雌獅在右，且石獅子的頭一定要沖向外側(cè)。

③、擺放西北方位，選擇開(kāi)闊地形

獅子，五行屬金，無(wú)論是陽(yáng)宅大門前樹(shù)立狻猊，還是陰宅兩側(cè)擺放避邪，西北方、西方都是石獅子擺放的更好方位。同時(shí)也要考察一下周圍地形，越開(kāi)闊越好。

石獅子，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和雕刻藝術(shù)的結(jié)晶。市面上的石獅子，按原材料：分為整石、碎石兩種；按雕刻方式：分為人工、機(jī)器兩種；按材質(zhì)：分為漢白玉、普通石頭等多種。整石、人工雕刻、漢白玉價(jià)格較高，質(zhì)量較好；碎石、機(jī)器雕刻、普通石頭價(jià)格較低，質(zhì)量一般，在選購(gòu)石獅子時(shí)一定要仔細(xì)偵辨。