所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進行墓地購買。

由于市民政局規(guī)定年滿80周歲以上的老人才可進行壽墓購買或無子女的孤寡老人及患的老人才可購買，所以在壽墓購買時請?zhí)峁┗蚱渌绮±ǖ茸C明。還有就是對港澳臺同胞以及海外華僑的特殊照顧，家里直系親屬有海外以及海外護照的沒有到80歲一樣可以購買壽墓。

福墓的概念：福墓指使用人以及有一個或者全部

在購墓福墓需要使用人火化證明以及配偶和子女一張，使用人配偶之間只要有一個以及就可以購阿迷雙穴墓地。還有對遷移墓地需要被遷移的墓園開具證明以及墓穴證書喪葬服務(wù)。因為墓地按照規(guī)定是實名制所以一人只能有一個墓地天津公墓哪里好，如果遷移表示放棄當(dāng)前墓地。

壽墓和福墓刻字的區(qū)別

壽墓一般情況下刻字是用描紅色油漆，現(xiàn)在很多墓園不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字體，所以在壽墓使用人名字上面做一個壽字瓷像以便表示壽墓和福墓區(qū)別開還有一層意思就是愿使用人長壽。很多人買好墓地后直接拿墓穴證書不刻字做墓碑，這個一些公墓可以一些公墓規(guī)定必須做墓碑的。

福墓一般情況下描黃色或者金色油漆，表示名字上面的人已經(jīng)亡故以便和壽墓區(qū)別開。金色字一般價格高一些天津墓地價格，幾年以后一樣需要重新描金色字。

對于亡故的子女有人問是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是為了區(qū)別開一樣用黃色字體或者用方框區(qū)別開。

各民族都有不同的公墓葬法，漢族常見的主要是土葬和火葬?，F(xiàn)代社會中天津國營公墓網(wǎng)，葬式類型因為社會的發(fā)展繁多起來，公墓中就包括樹葬、壁葬、草坪葬、傳統(tǒng)葬、藝術(shù)墓等。

現(xiàn)代各式公墓葬法的基本差異及特點是不同的。

公墓樹葬是以綠地為辦法，種植上一些樹木，將自己親人的骨灰撒到樹下。樹葬的更大特點是它的地面沒有任何殯葬設(shè)施存在，而是將紀念樹或自然石作為標(biāo)記，寫上死者的姓名和生卒年月，同時不留墳頭和墓碑，占很少的土地。

這樣不僅可以寄托哀思，還能夠綠化環(huán)境，為當(dāng)今社會所推崇的殯葬理念。公墓壁葬是將故人的骨灰盒嵌到墻壁內(nèi)的喪葬方式，壁葬的墻體同一般的墻壁相比較而言，墻體均勻欄成為格狀。

一堵墻壁能夠安置數(shù)個骨灰盒不等，同時存放量大、節(jié)約土地。當(dāng)今土地資源緊缺的現(xiàn)狀條件下，這種方式被更多的大眾接受。

草坪葬宗旨為讓逝者與芳草結(jié)伴，讓生命回歸到自然中，草坪葬同傳統(tǒng)葬的差異在于墓碑的不同，實際采取的是朝天一塊碑，同樣能夠刻字，放上照片與骨灰盒，它比傳統(tǒng)葬耗費空間小，更加節(jié)省土地資源。傳統(tǒng)葬為標(biāo)準(zhǔn)葬，常見的方式是立碑、圍墻和骨灰的葬法。

作為園林景觀的一個分支，墓園設(shè)計也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國人對墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國的山水景觀和西方嚴謹幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問設(shè)計的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對白然環(huán)境可能造成的破壞。

我國是擁有千年歷史的文明古國，百善孝為先一直是我國人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場這個特定的場所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；?。在我國眾多的經(jīng)營性公墓中，天津墓地的建設(shè)可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的的系列服務(wù)，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國人們的面前。