天津墓地的維護(hù)費(fèi)每固定年限收取一次喪葬服務(wù)，按期繳納維護(hù)費(fèi)用天津公墓哪里好，對(duì)到期連續(xù)幾年未繳納維護(hù)費(fèi)的，經(jīng)過書面通知后，三個(gè)月內(nèi)未繳納的，通過主要報(bào)紙上刊登公告。自公告之日起三個(gè)月仍未繳納人員，墓穴將輝作為無主墓處理。天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負(fù)責(zé)，不能私自改造墓穴、安裝附件等的設(shè)施設(shè)備。凡是私自安裝附件設(shè)施、放置上貴重物品、裝飾品及其種植花草樹木，若是發(fā)生損壞、遺失及枯死等情況均由客戶自行去負(fù)責(zé)。

為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境天津墓地價(jià)格，正確放置在墓穴上的祭品應(yīng)自行處理，沒有及時(shí)清理的，過后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。特別是在墓區(qū)進(jìn)行祭掃時(shí)請(qǐng)勿在墓穴蓋板上點(diǎn)燃香燭及其放置蠟制、油脂供品，因?yàn)橛椭诨鬂B入到墓穴蓋板，無法清除干凈，很容易造成損失由客戶自行負(fù)責(zé)。墓地祭掃時(shí)勿擠靠于相鄰的墓碑及其他墓穴，避免發(fā)生意外，不然很造成墓碑等損環(huán)，人員受傷而自行負(fù)責(zé)的事故天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)。

天津墓地提倡用鮮花來文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚燒大型的用品及其衣物、家具等的。墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點(diǎn)焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財(cái)物損失，除了自行承擔(dān)本身的損失外，還須承擔(dān)對(duì)毀損公共財(cái)物損失的賠償。

社會(huì)文明在逐漸的推進(jìn)當(dāng)中，為了更好的管理我們生活中遇到的殯葬事宜，現(xiàn)在我國(guó)的殯葬業(yè)由傳統(tǒng)的殯葬形式在逐漸的轉(zhuǎn)型，向著公墓、陵園等形式發(fā)展。在我國(guó)，仍有很多傳統(tǒng)墳冢式的埋葬方式，而這種傳統(tǒng)的殯葬方式會(huì)逐漸向著公墓發(fā)展，因?yàn)椋还苁菑沫h(huán)境衛(wèi)生方面考慮害死從土地資源的合理利用上來看，公墓都是的發(fā)展方向。

為了讓人們能夠接受公墓這種文明的殯葬方式，我國(guó)不同地區(qū)的公墓也在逐漸完善自己的管理體制。在人們擔(dān)心的交通問題上，由于很多公墓選擇都是遠(yuǎn)離城市喧囂的地方，所以很多用戶擔(dān)心公墓交通不方便，其實(shí)，公墓建造者在建設(shè)之初就考慮到這個(gè)問題了，一般的公墓地理位置都十分優(yōu)越，交通非常便利，以滿足人們的祭祀活動(dòng)。另外，公墓相對(duì)于傳統(tǒng)的殯葬方式而言，它的整個(gè)園區(qū)環(huán)境清幽、雅致，其內(nèi)的建筑宏偉壯觀，吸納天地之靈氣，具風(fēng)水砂穴之要素，是藏風(fēng)聚氣，不可多得的風(fēng)水寶地。墓地沙土質(zhì)量好，水位低，排水通暢，園林綠化，陽光明媚，干燥，是埋葬祖先后代的選擇。

同時(shí)，為推進(jìn)殯葬改革，弘揚(yáng)殯葬文化，節(jié)約土地資源，落實(shí)環(huán)保政策，弘揚(yáng)孝道美德，現(xiàn)代公墓有很多專業(yè)的工作人員，他們?nèi)w恪守信譽(yù)，努力，以師代墓。堅(jiān)持“愛、放心”的宗旨，堅(jiān)持價(jià)格合理、管理科學(xué)、服務(wù)人性化。“心”是一種理想的產(chǎn)品，更完善的服務(wù)回報(bào)社會(huì)，使死者得以安息。

許多家屬在選購(gòu)墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個(gè)問題，認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實(shí)沒有必要。

傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認(rèn)為人死后將會(huì)生活在另一個(gè)世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個(gè)陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來呢？這個(gè)問題可以說自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈?guó)處于北半球，我國(guó)的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對(duì)人類生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時(shí)間。

在當(dāng)今社會(huì)，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

當(dāng)然在公墓的整個(gè)個(gè)性化也是有很大不同的，現(xiàn)在只是一個(gè)個(gè)性化的開端，以后這種個(gè)性化還會(huì)有更大的加深，所以在用戶對(duì)于這種公墓的選擇時(shí)，還要對(duì)于其規(guī)劃和其他方面的表現(xiàn)有一定的個(gè)性化要求，只有這樣，才能證公墓有一定的存在感，而且也能更好的適應(yīng)未來。

還有就是要看其多方面的合理化，現(xiàn)在也有一些公墓在很多方面沒有合理化，在規(guī)劃上面沒有合理化，也或者是在公墓的手續(xù)、收費(fèi)、服務(wù)等等方面沒有合理化，對(duì)于這樣的合理化才會(huì)是重要的，所以在選擇公墓的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)一些不合理的現(xiàn)象，不必?fù)?dān)心，這都是會(huì)有一些正規(guī)性偏差的。

立碑是一個(gè)很有講究的事情，必須要慎重。立碑的方向、時(shí)間等等都是有講究的，而其中如果有做錯(cuò)就不好了，而有很多人不知道立碑的講究和忌諱。那么，立碑有什么講究和忌諱？需注意什么？一起來看看。

立碑的方向

立碑要和點(diǎn)穴立向的方位，很多朋友都知道陰宅風(fēng)水的細(xì)節(jié)，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個(gè)山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有可能會(huì)造成差之毫厘謬以千里，點(diǎn)穴立向是陰宅風(fēng)水關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè)，對(duì)哪門后人更有利的問題，記住東北的艮方位，一般情況下不要立碑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的艮方為鬼門，在此立碑容易家人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國(guó)殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國(guó)的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會(huì)變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入了科技商業(yè)時(shí)代，也由封建文化思想走進(jìn)了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因?yàn)檫^于繁瑣與形式，正在被這個(gè)時(shí)代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個(gè)原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費(fèi)，親屬們、鄰居們平時(shí)都不怎么走動(dòng)，人去世了才在前面號(hào)啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對(duì)于死者沒有那份應(yīng)有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實(shí)，逢年過節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時(shí)，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對(duì)人的尊敬，這讓年輕非常反感。對(duì)于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實(shí)就是農(nóng)村家長(zhǎng)制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時(shí)代格格不入。對(duì)于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說，中國(guó)的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實(shí)人去世后，身邊的親人自然會(huì)表現(xiàn)出懷念之情，以及對(duì)生死的敬畏，然而中國(guó)的殯葬文化確實(shí)有點(diǎn)形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。