墓地的特殊性

墓地在運(yùn)營(yíng)中與一般的土地使用相比存在特殊性，我國(guó)的城市殯葬用地與其他用地相比具有以下特點(diǎn)：

位置偏僻

與西方國(guó)家認(rèn)為墓地是接近天堂的地方不同， 中國(guó)人一般認(rèn)為殯葬用地是不吉利的地方，陰氣重，因此殯葬用地一般都在遠(yuǎn)離城市的偏僻區(qū)域，一般以山區(qū)為多天津公墓哪里好。

環(huán)境優(yōu)美

國(guó)人歷來(lái)講究身后埋葬地的風(fēng)水，無(wú)論是以前皇家墓地陵園的選擇，還是稍有積蓄的普通人家祖墳的確定，無(wú)不是景色秀麗、山水齊備的地點(diǎn)所在。如無(wú)錫的靈山后花園，就坐落在無(wú)錫靈山旁，北靠大山，南面太湖，緊挨靈山。

容積率低

通過(guò)對(duì)公墓及經(jīng)營(yíng)性墓地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，殯葬用地容積率一般都小于0.5天津墓地價(jià)格。

天津墓地

現(xiàn)代墓地一般是指為滿足社會(huì)公眾的需要而在城市周圍發(fā)展起來(lái)的群眾性墓地，是按企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的。中國(guó)現(xiàn)代公墓的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和現(xiàn)代喪葬習(xí)俗深受傳統(tǒng)喪葬文化的影響。殯葬文化今天發(fā)展到今天，應(yīng)該讓人文化，消失對(duì)和墓地的恐懼。墓園設(shè)計(jì)人員要把墓園建成，提倡墓志文化。墓地是人類發(fā)展歷文明進(jìn)步的象征天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)。墓地反映了當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、信仰、社會(huì)觀念和審美特征。

墓地的開發(fā)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，由于現(xiàn)在人們的需求在不斷的增長(zhǎng)，所以，墓地的形式也要隨著時(shí)代需求而不斷的改變和完善?，F(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)有很多代表性的公墓在經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，這些墓地?zé)o論是從環(huán)境、交通上，還是從墓地的管理制度等方面，都滿足了人們的需求，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，公墓會(huì)成為主流的殯葬形式。

城市公墓公共開放的空間模式

1.紀(jì)念空間

一般位于墓園的主入口，為對(duì)外開放區(qū)域，以文化為主題，以景觀為主要表現(xiàn)手法，滿足參觀、教育、休閑等公共功能。如:可供周邊居民休閑散步、健身活動(dòng)，圖同城市廣場(chǎng)。同時(shí)也是一條參觀、旅游線路，在學(xué)?；蚵眯猩绲慕M織下，來(lái)到墓園，感受中國(guó)傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平靜心靈。

2.休閑空間

公園化墓園為中心簇團(tuán)式布置，以墓園為單位，設(shè)置公共花園，為中心休閑空間，滿足周邊居民、參觀者及祭拜者休閑活動(dòng)的需要。同時(shí)，以墓穴組團(tuán)為單元，配置相應(yīng)的子花園，滿足祭拜者休閑與交流的需要。休閑空間的設(shè)置，既吸引人們參與，增強(qiáng)墓園內(nèi)的人氣，又可讓人們?cè)敢馔Ａ粝聛?lái)，從而延長(zhǎng)了人們與浙去親人陪伴的時(shí)間。

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問(wèn)語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意。

我國(guó)是擁有千年歷史的文明古國(guó)，百善孝為先一直是我國(guó)人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場(chǎng)這個(gè)特定的場(chǎng)所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)模化。在我國(guó)眾多的經(jīng)營(yíng)性公墓中，天津墓地的建設(shè)可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的的系列服務(wù)，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國(guó)人們的面前。

當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位需取得證明；正常的，由衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)證明；非正常的，由區(qū)、縣以上、門出具證明。

1、證明：

當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位需取得證明：正常的，由衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)證明；非正常的，由區(qū)、縣以上、門出具證明。

2、注銷：

死者家屬持證明書到駐地注銷。（外地人可以先火化）

3、聯(lián)系火化：

(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、原因、時(shí)間、所在地、死者所在地；

(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；

(3)預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)時(shí)間。

4、接運(yùn)：

按預(yù)定時(shí)間，家屬持證明在地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)。

5、火化：

(1)運(yùn)送到殯儀館；

(2)；

(3)告別；

(4)火化，選購(gòu)骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；

(5)領(lǐng)取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來(lái)公墓祭掃。