墓地的特殊性

墓地在運(yùn)營中與一般的土地使用相比存在特殊性，我國的城市殯葬用地與其他用地相比具有以下特點(diǎn)：

位置偏僻

與西方國家認(rèn)為墓地是接近天堂的地方不同， 中國人一般認(rèn)為殯葬用地是不吉利的地方，陰氣重白事一條龍，因此殯葬用地一般都在遠(yuǎn)離城市的偏僻區(qū)域天津公墓哪里好，一般以山區(qū)為多。

環(huán)境優(yōu)美

國人歷來講究身后埋葬地的風(fēng)水，無論是以前皇家墓地陵園的選擇，還是稍有積蓄的普通人家祖墳的確定，無不是景色秀麗、山水齊備的地點(diǎn)所在。如無錫的靈山后花園，就坐落在無錫靈山旁，北靠大山，南面太湖，緊挨靈山。

容積率低

通過對公墓及經(jīng)營性墓地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)天津墓地價(jià)格，殯葬用地容積率一般都小于0.5。

人的逝去難免傷痛，我們在淚水里呼喚曾經(jīng)，在淚水里重溫當(dāng)初的朝朝暮暮，逝去的親人是我們永遠(yuǎn)的思念，我們在走過的路上，正是有親人的陪伴我們才真正擁有了成長。為了把思念有所寄托，從古至今天津國營公墓網(wǎng)，埋葬死者的墓地就一直存在，天津公墓的存在在某種程度上給我們留下了對親人的思念載體，一座墓地，一份思念；一捧鮮花，一份心意；倘若親人或朋友泉下有知，他們也許會感念曾經(jīng)彼此在一起的溫暖情景。

如今，隨著人們對于各方面要求的不斷提高，人們對于墓地的選擇也越來越有要求了。人們要求墓地的環(huán)境也越來越來清幽安靜，天津公墓也是如此，它考慮齊全從環(huán)境、設(shè)施和維護(hù)上都留給死者和死者親人美好的目的選擇。

天津公墓提供的是一座死后的安寧，也是一種永遠(yuǎn)的追憶，死者安息，生者平安，它不僅是一塊墓地，也是我們對親人逝去的長久哀悼和懷念，默念親人的名字，牢記親人的音容笑貌，讓曾經(jīng)的光陰重新回到生命中來。

天津公墓這里是深厚的土地，這里是蔚藍(lán)的天空，這里是親人安葬的地方，這里是天津墓地，它的存在是一種精神的需要，也是對人的生命和存在價(jià)值的尊重和肯定。我相信，天津公民在這里為親人選擇一塊墓地一定不會后悔的。

天津公墓服務(wù)中心主營范圍：永安陵公墓.永樂園公墓.永定塔陵.天福陵園.東華林公墓.德慈塔陵.萬壽園公墓.西城寢園等墓地。專業(yè)團(tuán)隊(duì)以zui的服務(wù)，zui大的優(yōu)惠竭誠為您服務(wù)，期待您的來電。

天津和平區(qū)公墓

萬壽園公墓就是萬壽園這座遺址公墓。我的目的，就是有點(diǎn)復(fù)雜，因?yàn)樗鶕碛械牡乩硇畔⒐芾硐到y(tǒng)在哪里，人事部門和***部門的特點(diǎn)，精心耕耘。

自然景觀環(huán)境優(yōu)美，環(huán)境整潔，實(shí)行物以稀為貴，物以稀為貴的文化特色文化特色“五大國寶”***：大天福陵園中的小天福山源遠(yuǎn)流長，是中國西部的重要天然奇石，重要的景觀指標(biāo)就是大天福山：自然景觀包括大天福山復(fù)雜地形環(huán)境、沿線山峰、人文景觀、日照景觀、池塘、林蔭樹木及離城鎮(zhèn)近、入園時(shí)間長的景觀等等。

近幾年，政府大力提倡環(huán)境保護(hù)，降低防火隱患，禁止在路口街邊進(jìn)行燒紙，而到的場所進(jìn)行憑吊懷念。在人們的生活條件日趨改善后，越來越多的人選擇了為逝去的親人購買墓地，擁有一個(gè)屬于自己悼念親人的專屬空間，方便更多的親朋好友前來追思。而我國近年來在公墓的建設(shè)上也取得了的成績，到現(xiàn)在為止，已擁有超過2000多個(gè)經(jīng)營性公墓，而公益性公墓和骨灰存放場所已經(jīng)多達(dá)10萬余個(gè)，為更多的逝者提供了多元化安息的極樂場所。以天津公墓為例來簡單了解一下國內(nèi)公墓的情況吧。公墓是城市規(guī)劃的重要部分，是政府在經(jīng)過測量規(guī)劃出來的于埋葬逝者的土地，也是為悼念逝者進(jìn)行拜祭的場所。在地理環(huán)境，社會影響以及美觀衛(wèi)生等方面的要求都非常高。而天津墓地在整體規(guī)劃建設(shè)方面都達(dá)到國內(nèi)水準(zhǔn)。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入了科技商業(yè)時(shí)代，也由封建文化思想走進(jìn)了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因?yàn)檫^于繁瑣與形式，正在被這個(gè)時(shí)代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個(gè)原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費(fèi)，親屬們、鄰居們平時(shí)都不怎么走動，人去世了才在前面號啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對于死者沒有那份應(yīng)有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實(shí)，逢年過節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時(shí)，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對人的尊敬，這讓年輕非常反感。對于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實(shí)就是農(nóng)村家長制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時(shí)代格格不入。對于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說，中國的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實(shí)人去世后，身邊的親人自然會表現(xiàn)出懷念之情，以及對生死的敬畏，然而中國的殯葬文化確實(shí)有點(diǎn)形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。