墓地的特殊性

墓地在運(yùn)營(yíng)中與一般的土地使用相比存在特殊性，我國(guó)的城市殯葬用地與其他用地相比具有以下特點(diǎn)：

位置偏僻

與西方國(guó)家認(rèn)為墓地是接近天堂的地方不同， 中國(guó)人一般認(rèn)為殯葬用地是不吉利的地方，陰氣重，因此殯葬用地一般都在遠(yuǎn)離城市的偏僻區(qū)域，一般以山區(qū)為多喪葬一條龍。

環(huán)境優(yōu)美

國(guó)人歷來(lái)講究身后埋葬地的風(fēng)水天津公墓哪里好，無(wú)論是以前皇家墓地陵園的選擇，還是稍有積蓄的普通人家祖墳的確定，無(wú)不是景色秀麗、山水齊備的地點(diǎn)所在。如無(wú)錫的靈山后花園，就坐落在無(wú)錫靈山旁，北靠大山，南面太湖，緊挨靈山。

容積率低

通過對(duì)公墓及經(jīng)營(yíng)性墓地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，殯葬用地容積率一般都小于0.5。

對(duì)于銷售的墓穴、塔位天津墓地價(jià)格，還應(yīng)考慮其年限。經(jīng)營(yíng)性骨灰公墓的墓穴和塔陵的塔位的使用年限一般不超過 20 年，墓穴(塔位)的管理費(fèi)一次性收取不得超過 20 年;墓穴(塔位)使用年限到期后，要求繼續(xù)使用的，按有關(guān)規(guī)定辦理續(xù)用手續(xù)，繳納使用費(fèi)。

同時(shí)還應(yīng)考慮到墓地銷售的周期較長(zhǎng)，且收益中應(yīng)著重考慮剔除經(jīng)營(yíng)公司特許經(jīng)營(yíng)權(quán)等帶來(lái)的收益天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)。

成本逼近法：對(duì)于殯葬用地成本，一般包括經(jīng)營(yíng)成本和期間費(fèi)用。經(jīng)營(yíng)成本是指經(jīng)營(yíng)者在提供殯葬服務(wù)的過程中所發(fā)生的職工薪酬、材料、燃料動(dòng)力、水費(fèi)等支出和各種間接費(fèi)用。間接費(fèi)用包括固定資產(chǎn)折舊、修理費(fèi)等。不同服務(wù)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)成本構(gòu)成根據(jù)實(shí)際的服務(wù)支出科目確定，如租用成本由職工薪酬、水電費(fèi)、房屋和設(shè)備折舊、日常維護(hù)費(fèi)以及布置支出等構(gòu)成。

當(dāng)代人更進(jìn)一步青睞居留環(huán)境。在買房子和土地有言在先，她倆理應(yīng)精選調(diào)諧的哨位，四下里看望。她倆理當(dāng)為喪生者選萃何如的“生存環(huán)境”？專門是手上，公墓是以公墓的樣款取齊安置的。許多人想為上西天的眷屬抉擇一個(gè)好地方。趁熱打鐵殯葬滌瑕蕩穢的后浪推前浪，都市公墓已變?yōu)檎叩哪┖髿w宿。生活在都會(huì)里的人人普普通通取舍把本家埋在墓園里，以便明晚祭天祖宗。

趁早城市人數(shù)的凈增，胸中無(wú)數(shù)地方已進(jìn)化成為公墓。別以為上上下下墓園都有雷同或相似的風(fēng)水。實(shí)際，假定方向不同，特定穴位的山形人心如面，風(fēng)水的好壞程度也不同。就是山形穴位的方位稍有不可同日而語(yǔ)，其天壤檔次也會(huì)離開1.8萬(wàn)里。在風(fēng)水學(xué)中，咱倆稱層巒疊嶂為龍脈。龍脈上有不在少數(shù)吉星高照險(xiǎn)穴，也有浩繁未曾吉利險(xiǎn)穴的不足為怪穴。

我輩穴位點(diǎn)擊的鵠的是收?qǐng)?zhí)龍脈中的能量。每件事都有肯干的一邊和看破紅塵的一邊。龍脈中包孕的能量可分成開門紅能量和如履薄冰能量。依據(jù)風(fēng)水學(xué)公例，初步規(guī)定了墓地風(fēng)水的崗位。在平等的情況下，逐字逐句著眼四下墓地，慎選接受的龍錢洞。歸因于墓中龍神的力量手關(guān)系到后代的財(cái)物。末梢，看明堂、水道、沙洲勢(shì)頭是否諧和，穴位是墳山重中之重的一步。

社會(huì)文明在逐漸的推進(jìn)當(dāng)中，為了更好的管理我們生活中遇到的殯葬事宜，現(xiàn)在我國(guó)的殯葬業(yè)由傳統(tǒng)的殯葬形式在逐漸的轉(zhuǎn)型，向著公墓、陵園等形式發(fā)展。在我國(guó)，仍有很多傳統(tǒng)墳冢式的埋葬方式，而這種傳統(tǒng)的殯葬方式會(huì)逐漸向著公墓發(fā)展，因?yàn)椋还苁菑沫h(huán)境衛(wèi)生方面考慮害死從土地資源的合理利用上來(lái)看，公墓都是的發(fā)展方向。

為了讓人們能夠接受公墓這種文明的殯葬方式，我國(guó)不同地區(qū)的公墓也在逐漸完善自己的管理體制。在人們擔(dān)心的交通問題上，由于很多公墓選擇都是遠(yuǎn)離城市喧囂的地方，所以很多用戶擔(dān)心公墓交通不方便，其實(shí)，公墓建造者在建設(shè)之初就考慮到這個(gè)問題了，一般的公墓地理位置都十分優(yōu)越，交通非常便利，以滿足人們的祭祀活動(dòng)。另外，公墓相對(duì)于傳統(tǒng)的殯葬方式而言，它的整個(gè)園區(qū)環(huán)境清幽、雅致，其內(nèi)的建筑宏偉壯觀，吸納天地之靈氣，具風(fēng)水砂穴之要素，是藏風(fēng)聚氣，不可多得的風(fēng)水寶地。墓地沙土質(zhì)量好，水位低，排水通暢，園林綠化，陽(yáng)光明媚，干燥，是埋葬祖先后代的選擇。

同時(shí)，為推進(jìn)殯葬改革，弘揚(yáng)殯葬文化，節(jié)約土地資源，落實(shí)環(huán)保政策，弘揚(yáng)孝道美德，現(xiàn)代公墓有很多專業(yè)的工作人員，他們?nèi)w恪守信譽(yù)，努力，以師代墓。堅(jiān)持“愛、放心”的宗旨，堅(jiān)持價(jià)格合理、管理科學(xué)、服務(wù)人性化。“心”是一種理想的產(chǎn)品，更完善的服務(wù)回報(bào)社會(huì)，使死者得以安息。

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。

天津永安陵公墓介紹：經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時(shí)受到公眾關(guān)注，經(jīng)過不止一次地采取治標(biāo)措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。