公墓對(duì)活著的人的意義要比死去的人大，因?yàn)槿怂懒藢?duì)后世之事都不在乎也不清楚，而一個(gè)好的公墓承載的是兒女子孫對(duì)入墓人的敬愛(ài)與懷念，對(duì)人們來(lái)說(shuō)具有很大的社會(huì)價(jià)值與紀(jì)念價(jià)值，所以天津公墓提示購(gòu)買公募是還是需要了解意事項(xiàng)！

天津公墓提示要選擇合法的公墓，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要具有相關(guān)合法證件天津公墓哪里好，如：市民政廳批準(zhǔn)建立公墓的批文和頒發(fā)的社會(huì)公共墓地許可證書;建設(shè)規(guī)劃管理部門批準(zhǔn)的公墓規(guī)劃建設(shè)文書;物價(jià)行政管理部門核定的收費(fèi)價(jià)格文件;事業(yè)法人證書或工商部門頒發(fā)的登記證書；市民政廳統(tǒng)一制發(fā)的帶防偽標(biāo)志的骨灰安放證書和火化證書等。這些文書文件必須是原件，復(fù)印件無(wú)效。消費(fèi)者購(gòu)買公墓時(shí)一定要選擇具有這些證書文件的合法正規(guī)公墓。

天津公墓提示當(dāng)選擇好合適的墓地之后，確認(rèn)好價(jià)格，要在現(xiàn)場(chǎng)簽訂統(tǒng)一合同書，務(wù)必要看一下合同里邊的內(nèi)容，對(duì)墓地的使用時(shí)限，或者其他字眼不明確的地方一定要搞明白，當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候一定要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)天津墓地價(jià)格，不能讓他人代簽，合同公章要是公墓的公章，合同以外的口頭承諾得不到法律保護(hù)。

在這里，天津公墓提示大家如果購(gòu)買的公墓，公家有權(quán)要回土地權(quán)，不好的結(jié)果就是賠了夫人又折兵，所以還是請(qǐng)大家謹(jǐn)慎選擇。

許多家屬在選購(gòu)墓地的過(guò)程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個(gè)問(wèn)題天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實(shí)沒(méi)有必要。

傳統(tǒng)陽(yáng)宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來(lái)，古人認(rèn)為人死后將會(huì)生活在另一個(gè)世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個(gè)陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽(yáng)宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈?guó)處于北半球，我國(guó)的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對(duì)人類生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽(yáng)光照射的時(shí)間。

在當(dāng)今社會(huì)，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽(yáng)光的照射了。試問(wèn)就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。

天津永安陵公墓介紹：經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時(shí)受到公眾關(guān)注，經(jīng)過(guò)不止一次地采取治標(biāo)措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。

作為園林景觀的一個(gè)分支，墓園設(shè)計(jì)也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國(guó)人對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國(guó)的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計(jì)穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗(yàn)，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問(wèn)設(shè)計(jì)的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護(hù)原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對(duì)白然環(huán)境可能造成的破壞。

近幾年，政府大力提倡環(huán)境保護(hù)，降低防火隱患，禁止在路口街邊進(jìn)行燒紙，而到的場(chǎng)所進(jìn)行憑吊懷念。在人們的生活條件日趨改善后，越來(lái)越多的人選擇了為逝去的親人購(gòu)買墓地，擁有一個(gè)屬于自己悼念親人的專屬空間，方便更多的親朋好友前來(lái)追思。而我國(guó)近年來(lái)在公墓的建設(shè)上也取得了的成績(jī)，到現(xiàn)在為止，已擁有超過(guò)2000多個(gè)經(jīng)營(yíng)性公墓，而公益性公墓和骨灰存放場(chǎng)所已經(jīng)多達(dá)10萬(wàn)余個(gè)，為更多的逝者提供了多元化安息的極樂(lè)場(chǎng)所。以天津公墓為例來(lái)簡(jiǎn)單了解一下國(guó)內(nèi)公墓的情況吧。公墓是城市規(guī)劃的重要部分，是政府在經(jīng)過(guò)測(cè)量規(guī)劃出來(lái)的于埋葬逝者的土地，也是為悼念逝者進(jìn)行拜祭的場(chǎng)所。在地理環(huán)境，社會(huì)影響以及美觀衛(wèi)生等方面的要求都非常高。而天津墓地在整體規(guī)劃建設(shè)方面都達(dá)到國(guó)內(nèi)水準(zhǔn)。