墓地的使用會對周邊土地的利用帶來影響天津陵園，在土地的供應(yīng)和建設(shè)上都受到國家的嚴(yán)格控制天津公墓哪里好，使該類用地數(shù)量相對稀少。因此，在評估時很難找到條件相似的交易案例，也不容易找到能參考的評估技術(shù)路線，土地價格水平大致在怎樣的一個區(qū)間。這些都是比較棘手的問題。

重要的技術(shù)處理

堅持原則，勇于

任何的技術(shù)指引都是在當(dāng)時的社會發(fā)展背景下制定的，是針對一段時間內(nèi)出現(xiàn)的問題的指導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，就會出現(xiàn)很多新情況、新問題天津墓地價格。在技術(shù)指引尚未跟進(jìn)的情況下，土地評估工作中，我們既要遵循有關(guān)法律法規(guī)、技術(shù)細(xì)則和《房地產(chǎn)估價規(guī)程》，又要在正確大方向的指引下，要有一定的靈活度，對細(xì)節(jié)問題勇于，充分發(fā)揮估價師的主觀能動性，為推動技術(shù)更新和進(jìn)步貢獻(xiàn)微薄的力量。

天津公墓提供給人們的購買墓地要求是攜帶認(rèn)購人或是有效證件，到辦公地辦理購買手續(xù)，還須出具公墓使用者的證明或是殯儀館出具的火化證明天津國營公墓網(wǎng)，這些才能保證符合購買壽穴的相關(guān)證明辦理手續(xù)?？蛻粽J(rèn)購公墓時，應(yīng)確認(rèn)公墓區(qū)號、型號、價格及方向，同時需要注意都是骨灰盒尺寸小于公墓內(nèi)徑大小情況，目前大部分公墓很適用標(biāo)準(zhǔn)骨灰盒尺寸，如果有定制的骨灰盒，客戶需同天津公墓方另外確認(rèn)，不同的公墓單位規(guī)定不同。公墓碑文刻字根據(jù)各個公墓單位實際業(yè)務(wù)量確定。 客戶預(yù)付定金后，在協(xié)定的時間內(nèi)交付全款才行，若是要退定金，在規(guī)定時間內(nèi)到區(qū)域內(nèi)手續(xù)，個別陵園肯定會有手續(xù)費(fèi)。

許多家屬在選購墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個問題，認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實沒有必要。

傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當(dāng)今社會并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認(rèn)為人死后將會生活在另一個世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來呢？這個問題可以說自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因為我國處于北半球，我國的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對人類生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時間。

在當(dāng)今社會，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

立碑的時間

在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有兩個時間段不必?fù)袢?，其中一個時間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗?、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來處理的的原因。如果在清明節(jié)立碑，應(yīng)在清明節(jié)周和后一周的半月之內(nèi)。其他具體的時間一定要選個黃道吉日，千萬不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下后患。

石碑的要求

石碑的材料需要久耐風(fēng)化。碑面的顏色應(yīng)是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上屬冷色調(diào)，為陰，也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出。其中根據(jù)碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，并非越高大越好。墓碑形狀，要長方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你骨灰安葬什么日期好？民間安葬日大全盤點(diǎn)?；鸹螅优獡袢张e行安葬儀式，這里的“擇日”也是有講究的。下葬的日期和時辰，對死者和生者來說都是非常重要的。那么，骨灰安葬選擇什么日期好呢？接下來給大家盤點(diǎn)一下，民間適宜安葬的日期大全。

其一、熱灰葬：受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響，死者火化后，七七四十九天內(nèi)安葬者，我們習(xí)慣上稱之為“熱灰葬”。不過，受“早入土、早為安”觀念的影響，多數(shù)家屬選擇在三至七日內(nèi)安葬，這也是全國比較流行的安葬日期。

其二、百日葬：百日葬是指選擇死者去世的百天為安葬日，傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為百日祭結(jié)束，象征著葬期的結(jié)束，因此多數(shù)地區(qū)選擇百日葬作為死者的安葬日期。

其三、周年葬：對有守靈習(xí)俗的地區(qū)來說，死者周年祭日落葬是有紀(jì)念意義的。因此不少地方選擇周年日舉行骨灰安葬儀式。

其四、吉利葬：國人對老黃歷深信不疑，安葬已故親人前，多數(shù)會通過老黃歷，選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。

其五、干燥葬：民間習(xí)俗認(rèn)為，大寒節(jié)氣是傳統(tǒng)遷墓落葬的日期。因為大寒已過，即象征著冬去春來，利于陰宅形成新的吉?dú)狻?/p>

其六、習(xí)俗葬：清明、冬至期間的后八落葬，也是不錯的安葬日期，由于這段時期內(nèi)安葬受傳統(tǒng)民俗影響較重，因此稱之為“民俗葬”。