初次購(gòu)買墓地的客戶，對(duì)天津公墓使用年限的問(wèn)題比較疑惑。若是擔(dān)心購(gòu)買墓地多年后，墓地到期的情況如何處理。殯葬管理?xiàng)l例中具有明確規(guī)定墓地的可使用年限，天津公墓為大家詳細(xì)介紹一下，通常情況下，公墓中安葬單人或者是雙灰的公墓，占地面積不得超過(guò)一平方米的范圍天津公墓哪里好。遇到安葬多灰的公墓，占地面積不得超過(guò)三平方米的范圍。

公墓與骨灰格位的一個(gè)使用周期是二十年的時(shí)間，這樣期滿后可以繼續(xù)進(jìn)行續(xù)租。我國(guó)門政策要求是墓地的使用年限為，條例中二十年的年限，是目前天津陵園向購(gòu)墓者承諾的，繳納管理費(fèi)的具體年限。時(shí)間到了就代表管理費(fèi)到期，人們需要繳納管理費(fèi)即可，無(wú)需重新繳納購(gòu)墓的費(fèi)用天津墓地價(jià)格，墓地使用年限是的所有權(quán)。所以無(wú)需擔(dān)心這類問(wèn)題，墓地購(gòu)買多年之后，需要重新繳納購(gòu)墓費(fèi)用的相關(guān)問(wèn)題。天津公墓會(huì)實(shí)行三年免費(fèi)保修，僅是限于公墓的質(zhì)量問(wèn)題，而三年保修期后根據(jù)情況提出維修的要求天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，墓園將負(fù)責(zé)公墓的有償維修是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

天津公墓

公墓提倡用鮮花文明祭祀，禁止在公墓內(nèi)燃放、燒用品及衣物、家具等的。墓區(qū)內(nèi)禁止焚燒錫箔和等祭祀品，是到墓園的焚燒點(diǎn)焚燒，若是不遵守規(guī)定，造成人身財(cái)物損失的情況，除了自行承擔(dān)本身的損失之外，還需承擔(dān)對(duì)毀損公共財(cái)物及他人損失的相關(guān)賠償。

舉足輕重是指將一個(gè)人的或骨灰合并到一個(gè)統(tǒng)一的地方。這是全人類上進(jìn)文武的百尺竿頭，更進(jìn)一步。赤縣神州原人早就認(rèn)得到人與自然是密切相關(guān)的，席卷從屬、服從、食宿、生、病、死。她倆不能不與本來(lái)調(diào)勻相處，當(dāng)人與自然別離時(shí)就會(huì)產(chǎn)出問(wèn)題。在對(duì)自然的總結(jié)中，人人提出了風(fēng)水歷史觀，并在辦喪事中獲得了反映。“葬禮”一詞呼之欲出地說(shuō)明了如此一種思想意識(shí)：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱們得以在有的是墳?zāi)怪凶咧?，在儀式了卻后，人們?cè)谏竦辣先錾硝r花或在墓碑周緣植苗花草樹木。老古董的“土葬”風(fēng)俗人情仍在繼往開(kāi)來(lái)。

當(dāng)然在公墓的整個(gè)個(gè)性化也是有很大不同的，現(xiàn)在只是一個(gè)個(gè)性化的開(kāi)端，以后這種個(gè)性化還會(huì)有更大的加深，所以在用戶對(duì)于這種公墓的選擇時(shí)，還要對(duì)于其規(guī)劃和其他方面的表現(xiàn)有一定的個(gè)性化要求，只有這樣，才能證公墓有一定的存在感，而且也能更好的適應(yīng)未來(lái)。

還有就是要看其多方面的合理化，現(xiàn)在也有一些公墓在很多方面沒(méi)有合理化，在規(guī)劃上面沒(méi)有合理化，也或者是在公墓的手續(xù)、收費(fèi)、服務(wù)等等方面沒(méi)有合理化，對(duì)于這樣的合理化才會(huì)是重要的，所以在選擇公墓的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)一些不合理的現(xiàn)象，不必?fù)?dān)心，這都是會(huì)有一些正規(guī)性偏差的。

公墓風(fēng)水有講究？

1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

3、因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇癥。

4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。

6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。

總之，選好吉穴后，依來(lái)龍及前后左右的砂水，盡量利用位置，結(jié)合仙命，年運(yùn)來(lái)立合適的方向，才能使后代子孫獲得好的效果。由于我們的古代沒(méi)有現(xiàn)代這種公墓，而風(fēng)水學(xué)卻是古代流傳下來(lái)的，因此我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經(jīng)風(fēng)水學(xué)精髓的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代社會(huì)的文明相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的“古為今用”。牢牢記住——太極是其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的。 另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園才講究風(fēng)水，平地墓園同樣講究，只不過(guò)平地風(fēng)水的相法不同而已。

作為園林景觀的一個(gè)分支，墓園設(shè)計(jì)也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國(guó)人對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國(guó)的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計(jì)穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗(yàn)，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問(wèn)設(shè)計(jì)的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護(hù)原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對(duì)白然環(huán)境可能造成的破壞。

天津墓地一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的名詞，自古以來(lái)我們天津人都比較看重天津墓地的選擇，天津墓地它和房子是一樣的道理，只是說(shuō)住的人不一樣而已，也就是俗話說(shuō)的“陰宅”和“陽(yáng)宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房?jī)r(jià)要高，但我們選擇天津墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋這其中的道理，那還真沒(méi)辦法解釋，所以大家在選擇天津墓地的時(shí)候都是很慎重的。