喪葬禮儀對(duì)生者有什么意義

　　葬禮是生活禮儀中后一個(gè)儀式。如果把生命的誕生比作春天的開(kāi)始，那么死亡就相當(dāng)于一年中的年底。就像年底的節(jié)日一樣？

　　年節(jié)被認(rèn)為是四季中非常盛大的節(jié)日，死亡儀式也是生活儀式中非常盛大的儀式。因此，可以說(shuō)死亡是一個(gè)盛大的生活節(jié)日，葬禮是這個(gè)節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過(guò)程，我們可以看到喪葬禮儀在理論上有兩個(gè)功能：一是切斷死者與生者的聯(lián)系，將死者的靈魂送到另一個(gè)世界，以免死者回來(lái)；第二，想象一個(gè)美妙的靈魂世界，它不僅能吸引死者過(guò)去，還能給生者帶來(lái)對(duì)未來(lái)另一邊世界的希望。這是關(guān)于葬禮的一般功能。具體到中國(guó)傳統(tǒng)葬禮，對(duì)活人的作用更為突出。與其他文明形式的葬禮相比，中國(guó)儒家咨詢(xún)的死亡習(xí)俗具有更特殊的性格。

　　喪葬禮儀對(duì)生者有什么意義？

喪葬禮儀對(duì)生者有什么意義

　　一、孝義的延續(xù)

　　在漢文化葬禮的發(fā)展過(guò)程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出了孝道的主題。葬禮為孝順的兒孫提供了表達(dá)孝道的機(jī)會(huì)；活著的人可以表達(dá)對(duì)死者的尊重，排場(chǎng)儀式可以讓家人的臉更加明亮。與此同時(shí)，中國(guó)廉價(jià)、荒蕪、謹(jǐn)慎追求的傳統(tǒng)也使葬禮更加莊嚴(yán)和莊嚴(yán)。民間葬禮習(xí)俗與人們的普遍信仰和知識(shí)密切相關(guān)，葬禮也反映了這一價(jià)值觀。

　　不能孝順，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人民來(lái)說(shuō)，等于精神支柱的崩潰。中國(guó)，一個(gè)千年禮儀之邦，一直非常重視生活的這個(gè)主要環(huán)節(jié)。在孟子理想的社會(huì)圖景中，有一個(gè)內(nèi)容是“讓人們無(wú)怨無(wú)悔地保持健康?！彼退?，是指年輕一代送前輩，在孟子的心中提高到與健康相同的地位。

　　與此同時(shí)，送死也是順?biāo)?，是比較平和的死，比如中國(guó)人常說(shuō)的“喜喪”就是順?biāo)?。死亡不如成年人死亡，死于死亡，死于意外?zāi)難，死于意外死亡；有些人死了，有些人終于死了，有些人死了。因此，在中國(guó)文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不僅不與死者分離，而且以各種方式與死者保持聯(lián)系，這在許多民間葬禮習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。例如，在中國(guó)人的孝道觀念中，為了強(qiáng)調(diào)血液延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”。在天津孟縣的民間葬禮上，有這樣一個(gè)習(xí)俗：尸體進(jìn)入棺材后，給死者蓋上紅色的被子，然后從被子的尾端剪下來(lái)，交給兒媳。據(jù)說(shuō)這可以傳播后代，繼續(xù)香。張家口公墓公司

　　葬禮上的孝道還有很多表現(xiàn)。比如在天津，民間葬禮中的“圓墳”習(xí)俗在葬禮后兩三天舉行。黃縣民間稱(chēng)圓墳為“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西給已婚女兒。圓墳后，娘家給女兒一個(gè)白柳籃，里面裝著、鏡子、蠟燭和蔬菜。

　　女兒帶回婆家后，立即把已經(jīng)準(zhǔn)備好的菜、饅頭、面魚(yú)等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō)姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過(guò)上好日子，這也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

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