墓地的使用會對周邊土地的利用帶來影響，在土地的供應(yīng)和建設(shè)上都受到國家的嚴格控制，使該類用地數(shù)量相對稀少。因此，在評估時很難找到條件相似的交易案例，也不容易找到能參考的評估技術(shù)路線，土地價格水平大致在怎樣的一個區(qū)間。這些都是比較棘手的問題。

重要的技術(shù)處理

堅持原則白事一條龍，勇于

任何的技術(shù)指引都是在當(dāng)時的社會發(fā)展背景下制定的天津公墓哪里好，是針對一段時間內(nèi)出現(xiàn)的問題的指導(dǎo)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，就會出現(xiàn)很多新情況、新問題。在技術(shù)指引尚未跟進的情況下，土地評估工作中，我們既要遵循有關(guān)法律法規(guī)、技術(shù)細則和《房地產(chǎn)估價規(guī)程》，又要在正確大方向的指引下，要有一定的靈活度，對細節(jié)問題勇于，充分發(fā)揮估價師的主觀能動性，為推動技術(shù)更新和進步貢獻微薄的力量天津墓地價格。

對于銷售的墓穴、塔位，還應(yīng)考慮其年限。經(jīng)營性骨灰公墓的墓穴和塔陵的塔位的使用年限一般不超過 20 年，墓穴(塔位)的管理費一次性收取不得超過 20 年;墓穴(塔位)使用年限到期后，要求繼續(xù)使用的，按有關(guān)規(guī)定辦理續(xù)用手續(xù)，繳納使用費天津國營公墓網(wǎng)。

同時還應(yīng)考慮到墓地銷售的周期較長，且收益中應(yīng)著重考慮剔除經(jīng)營公司特許經(jīng)營權(quán)等帶來的收益。

成本逼近法：對于殯葬用地成本，一般包括經(jīng)營成本和期間費用。經(jīng)營成本是指經(jīng)營者在提供殯葬服務(wù)的過程中所發(fā)生的職工薪酬、材料、燃料動力、水費等支出和各種間接費用。間接費用包括固定資產(chǎn)折舊、修理費等。不同服務(wù)項目的經(jīng)營成本構(gòu)成根據(jù)實際的服務(wù)支出科目確定，如租用成本由職工薪酬、水電費、房屋和設(shè)備折舊、日常維護費以及布置支出等構(gòu)成。

天津公墓采購墓位時，簽定一致的合同書付清全款后，向公墓單位索取規(guī)范的收據(jù)要保管好。不合法經(jīng)營性墓地往往報價相對便宜，但由于沒有取得有關(guān)的合法手續(xù)，加之各種基礎(chǔ)設(shè)備辦理、效勞無法跟上進度，這些公墓不合法對外商業(yè)出售墓位、墓穴不受到法律的保護，所以造成的后果由花費者自行承擔(dān)。

天津公墓當(dāng)心流言，如有人說這個公墓那個陵園的原因，要被拆遷、合并等情況，千萬莫輕信。合法的公墓單位不會說拆就拆、說遷就遷的情況。一些不負責(zé)任的人謠傳其他天津公墓的意圖，這是想讓你采購正常推銷的墓位，而后取得傭錢或是騙金錢。

舉足輕重是指將一個人的或骨灰合并到一個統(tǒng)一的地方。這是全人類上進文武的百尺竿頭，更進一步。赤縣神州原人早就認得到人與自然是密切相關(guān)的，席卷從屬、服從、食宿、生、病、死。她倆不能不與本來調(diào)勻相處，當(dāng)人與自然別離時就會產(chǎn)出問題。在對自然的總結(jié)中，人人提出了風(fēng)水歷史觀，并在辦喪事中獲得了反映。“葬禮”一詞呼之欲出地說明了如此一種思想意識：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱們得以在有的是墳?zāi)怪凶咧?，在儀式了卻后，人們在神道碑上撒上鮮花或在墓碑周緣植苗花草樹木。老古董的“土葬”風(fēng)俗人情仍在繼往開來。

社會文明在逐漸的推進當(dāng)中，為了更好的管理我們生活中遇到的殯葬事宜，現(xiàn)在我國的殯葬業(yè)由傳統(tǒng)的殯葬形式在逐漸的轉(zhuǎn)型，向著公墓、陵園等形式發(fā)展。在我國，仍有很多傳統(tǒng)墳冢式的埋葬方式，而這種傳統(tǒng)的殯葬方式會逐漸向著公墓發(fā)展，因為，不管是從環(huán)境衛(wèi)生方面考慮害死從土地資源的合理利用上來看，公墓都是的發(fā)展方向。

為了讓人們能夠接受公墓這種文明的殯葬方式，我國不同地區(qū)的公墓也在逐漸完善自己的管理體制。在人們擔(dān)心的交通問題上，由于很多公墓選擇都是遠離城市喧囂的地方，所以很多用戶擔(dān)心公墓交通不方便，其實，公墓建造者在建設(shè)之初就考慮到這個問題了，一般的公墓地理位置都十分優(yōu)越，交通非常便利，以滿足人們的祭祀活動。另外，公墓相對于傳統(tǒng)的殯葬方式而言，它的整個園區(qū)環(huán)境清幽、雅致，其內(nèi)的建筑宏偉壯觀，吸納天地之靈氣，具風(fēng)水砂穴之要素，是藏風(fēng)聚氣，不可多得的風(fēng)水寶地。墓地沙土質(zhì)量好，水位低，排水通暢，園林綠化，陽光明媚，干燥，是埋葬祖先后代的選擇。

同時，為推進殯葬改革，弘揚殯葬文化，節(jié)約土地資源，落實環(huán)保政策，弘揚孝道美德，現(xiàn)代公墓有很多專業(yè)的工作人員，他們?nèi)w恪守信譽，努力，以師代墓。堅持“愛、放心”的宗旨，堅持價格合理、管理科學(xué)、服務(wù)人性化?！靶摹笔且环N理想的產(chǎn)品，更完善的服務(wù)回報社會，使死者得以安息。

在傳統(tǒng)觀念里，石獅子一直被視為吉祥圣物，石獅子分為兩種：人工雕刻、機器雕刻。通常擺放在公司、住宅大門口或墓地，用來守靈。關(guān)于墓地所用的石獅子，在擺放的時候有哪些講究呢？永安陵公墓就為大家介紹一下：

①、正確區(qū)分狻猊與避邪

在中華傳統(tǒng)文化中，石獅子寓意著吉祥富貴。作為圣物，其高大兇猛的形象，多用于陽宅的大門兩側(cè)與陰宅的墓碑旁。在陽宅的大門兩側(cè)，所立的石獅子名叫狻猊，取意自龍生九子中的老五，寓意看家護院，保活人平安。而墓地兩側(cè)的石獅子，則名為避邪，取意為有翼的獅虎，寓意鎮(zhèn)守墓地，保亡者安寧。狻猊與避邪外表很相似，不同就是避邪有翼，狻猊無翼。所以，我們在墓地看到的石獅子，都是有翼的避邪。

②、雌雄成對，左雄右雌

無論用于陽宅或是陰宅，石獅子的擺放都講究成雙成對，一雌一雄。雌雄雙獅，擺放后，同生共死，同進同退，所以如有一只損壞，須成對更換。外觀上，雄獅和雌獅有明顯區(qū)別，雄獅足下踏有繡球，象征至高無上的權(quán)利；雌獅則足下依偎著一只幼獅，寓意著福澤滿堂，子孫延綿。石獅子擺放有明確講究，雄獅在左，雌獅在右，且石獅子的頭一定要沖向外側(cè)。

③、擺放西北方位，選擇開闊地形

獅子，五行屬金，無論是陽宅大門前樹立狻猊，還是陰宅兩側(cè)擺放避邪，西北方、西方都是石獅子擺放的更好方位。同時也要考察一下周圍地形，越開闊越好。

石獅子，是中國傳統(tǒng)文化和雕刻藝術(shù)的結(jié)晶。市面上的石獅子，按原材料：分為整石、碎石兩種；按雕刻方式：分為人工、機器兩種；按材質(zhì)：分為漢白玉、普通石頭等多種。整石、人工雕刻、漢白玉價格較高，質(zhì)量較好；碎石、機器雕刻、普通石頭價格較低，質(zhì)量一般，在選購石獅子時一定要仔細偵辨。