城市公墓公共開放的空間模式

界面空間

界面空間開放性的強調是相對于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網的形式與城市分開，散發(fā)著嚴肅、陰森或危險的信號，警示著人們不可靠近，導致了人們對于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強調吸引人們靠近天津公墓哪里好，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無隔離的形式，以達到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會開放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強調空間的轉換與界面的開放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內形成開闊的視野。有時也采用地形進行空間的轉換天津墓地價格，自然地過渡到另外的墓區(qū)。

用戶在選擇公墓的時候，需要注意公墓的什么方面呢？

首先可以肯定，有很多公墓的銷售公司，不同的公司之下公墓也會很大的不同，這也就在于用戶的選擇上注意，首先就是在這種公墓的選擇時天津國營公墓網，要看在什么樣的地理位置，雖然公墓一般也都是市區(qū)周邊，但是也不能在地理位置上面過過于偏僻。

再有就是在公墓的選擇過程中，也要要看周邊有什么樣的環(huán)境，雖然明明知道是一種心理上的安慰，但是任何一個人也都量希望自己死后的長眠之地有更好的風景，古人就對于風水有更好的要求，在現(xiàn)在這個時代之內，自然這種要求也是要有的，更好的環(huán)境之下，也能證明后代對于長輩的孝敬。

如何選定公墓水口？

水口是的主要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。

如何確定墓穴？

一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

我國是擁有千年歷史的文明古國，百善孝為先一直是我國人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個文明禮儀，倡導環(huán)保的社會里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場這個特定的場所完成告別逝者的所有流程，再根據逝者的生前喜好，風水位置等相關因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個經濟飛速發(fā)展的時代里，公墓的建設也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；?。在我國眾多的經營性公墓中，天津墓地的建設可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務公司提供的的系列服務，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設中的別具一格的風采展示在全國人們的面前。

當親人去世后，死者家屬或單位需取得證明；正常的，由衛(wèi)生機構出具醫(yī)學證明；非正常的，由區(qū)、縣以上、門出具證明。

1、證明：

當親人去世后，死者家屬或單位需取得證明：正常的，由衛(wèi)生機構出具醫(yī)學證明；非正常的，由區(qū)、縣以上、門出具證明。

2、注銷：

死者家屬持證明書到駐地注銷。（外地人可以先火化）

3、聯(lián)系火化：

(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、原因、時間、所在地、死者所在地；

(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；

(3)預定服務項目，服務時間。

4、接運：

按預定時間，家屬持證明在地點等候靈車接運。

5、火化：

(1)運送到殯儀館；

(2)；

(3)告別；

(4)火化，選購骨灰盒、領取火化證明；

(5)領取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來公墓祭掃。