隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，土地評(píng)估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見(jiàn)用途，新興產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)之類的特殊用地評(píng)估也日漸增多，特別是隨著我國(guó)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)，社會(huì)對(duì)殯葬的需求逐步增多，除公益性公墓、公益性骨灰堂(塔)外，經(jīng)營(yíng)性骨灰公墓、骨灰堂(塔)也開(kāi)始出現(xiàn)，由于為經(jīng)營(yíng)性質(zhì)天津殯葬一站式服務(wù)，原針對(duì)公益性公墓等的劃撥供地方式已不再適用天津公墓哪里好。尤其墓地的利用情況又不同于一般的地產(chǎn)，可以說(shuō)是特殊中的“特殊”。

研究的必要性

根據(jù)《土地利用現(xiàn)狀分類》，墓地屬于特殊用地中殯葬用地的一種類型。在第9號(hào)令《劃撥用地目錄》中，非營(yíng)利性社會(huì)福利設(shè)施用地中的殯葬設(shè)施用地屬國(guó)家劃撥用地范疇。但用于營(yíng)利性銷售的墓地，必須以有償方式供地。而墓地以有償使用方式供地時(shí)，就要對(duì)宗地進(jìn)行評(píng)估。墓地的評(píng)估數(shù)量雖然少天津墓地價(jià)格，但對(duì)墓地評(píng)估的研究還是十分必要和迫切的。

舉足輕重是指將一個(gè)人的或骨灰合并到一個(gè)統(tǒng)一的地方。這是全人類上進(jìn)文武的百尺竿頭，更進(jìn)一步。赤縣神州原人早就認(rèn)得到人與自然是密切相關(guān)的，席卷從屬、服從、食宿、生、病、死。她倆不能不與本來(lái)調(diào)勻相處天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，當(dāng)人與自然別離時(shí)就會(huì)產(chǎn)出問(wèn)題。在對(duì)自然的總結(jié)中，人人提出了風(fēng)水歷史觀，并在辦喪事中獲得了反映?！霸岫Y”一詞呼之欲出地說(shuō)明了如此一種思想意識(shí)：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱們得以在有的是墳?zāi)怪凶咧?，在儀式了卻后，人們?cè)谏竦辣先錾硝r花或在墓碑周緣植苗花草樹(shù)木。老古董的“土葬”風(fēng)俗人情仍在繼往開(kāi)來(lái)。

城市公墓公共開(kāi)放的空間模式

界面空間

界面空間開(kāi)放性的強(qiáng)調(diào)是相對(duì)于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網(wǎng)的形式與城市分開(kāi)，散發(fā)著嚴(yán)肅、陰森或危險(xiǎn)的信號(hào)，警示著人們不可靠近，導(dǎo)致了人們對(duì)于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強(qiáng)調(diào)吸引人們靠近，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無(wú)隔離的形式，以達(dá)到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會(huì)開(kāi)放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強(qiáng)調(diào)空間的轉(zhuǎn)換與界面的開(kāi)放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內(nèi)形成開(kāi)闊的視野。有時(shí)也采用地形進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換，自然地過(guò)渡到另外的墓區(qū)。

用戶在選擇公墓的時(shí)候，需要注意公墓的什么方面呢？

首先可以肯定，有很多公墓的銷售公司，不同的公司之下公墓也會(huì)很大的不同，這也就在于用戶的選擇上注意，首先就是在這種公墓的選擇時(shí)，要看在什么樣的地理位置，雖然公墓一般也都是市區(qū)周邊，但是也不能在地理位置上面過(guò)過(guò)于偏僻。

再有就是在公墓的選擇過(guò)程中，也要要看周邊有什么樣的環(huán)境，雖然明明知道是一種心理上的安慰，但是任何一個(gè)人也都量希望自己死后的長(zhǎng)眠之地有更好的風(fēng)景，古人就對(duì)于風(fēng)水有更好的要求，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代之內(nèi)，自然這種要求也是要有的，更好的環(huán)境之下，也能證明后代對(duì)于長(zhǎng)輩的孝敬。

天津墓地一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的名詞，自古以來(lái)我們天津人都比較看重天津墓地的選擇，天津墓地它和房子是一樣的道理，只是說(shuō)住的人不一樣而已，也就是俗話說(shuō)的“陰宅”和“陽(yáng)宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房?jī)r(jià)要高，但我們選擇天津墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋這其中的道理，那還真沒(méi)辦法解釋，所以大家在選擇天津墓地的時(shí)候都是很慎重的。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你骨灰安葬什么日期好？民間安葬日大全盤點(diǎn)?；鸹?，子女要擇日舉行安葬儀式，這里的“擇日”也是有講究的。下葬的日期和時(shí)辰，對(duì)死者和生者來(lái)說(shuō)都是非常重要的。那么，骨灰安葬選擇什么日期好呢？接下來(lái)給大家盤點(diǎn)一下，民間適宜安葬的日期大全。

其一、熱灰葬：受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響，死者火化后，七七四十九天內(nèi)安葬者，我們習(xí)慣上稱之為“熱灰葬”。不過(guò)，受“早入土、早為安”觀念的影響，多數(shù)家屬選擇在三至七日內(nèi)安葬，這也是全國(guó)比較流行的安葬日期。

其二、百日葬：百日葬是指選擇死者去世的百天為安葬日，傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為百日祭結(jié)束，象征著葬期的結(jié)束，因此多數(shù)地區(qū)選擇百日葬作為死者的安葬日期。

其三、周年葬：對(duì)有守靈習(xí)俗的地區(qū)來(lái)說(shuō)，死者周年祭日落葬是有紀(jì)念意義的。因此不少地方選擇周年日舉行骨灰安葬儀式。

其四、吉利葬：國(guó)人對(duì)老黃歷深信不疑，安葬已故親人前，多數(shù)會(huì)通過(guò)老黃歷，選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。

其五、干燥葬：民間習(xí)俗認(rèn)為，大寒節(jié)氣是傳統(tǒng)遷墓落葬的日期。因?yàn)榇蠛堰^(guò)，即象征著冬去春來(lái)，利于陰宅形成新的吉?dú)狻?/p>

其六、習(xí)俗葬：清明、冬至期間的后八落葬，也是不錯(cuò)的安葬日期，由于這段時(shí)期內(nèi)安葬受傳統(tǒng)民俗影響較重，因此稱之為“民俗葬”。