定型墓經(jīng)營(yíng)成本由墓地占用費(fèi)、建造成本和運(yùn)行維護(hù)成本構(gòu)成。墓地占用費(fèi)是指按墓穴面積分?jǐn)偟牡貎r(jià)。建造成本由墓基、墓碑材料、建造人員職工薪酬等構(gòu)成。運(yùn)行維護(hù)成本由日常維護(hù)人員職工薪酬、水電費(fèi)、固定資產(chǎn)折舊等構(gòu)成。

剩余法：用剩余法評(píng)估墓地地價(jià)時(shí)，不動(dòng)產(chǎn)總價(jià)的確定采用收益法進(jìn)行計(jì)算，考慮因素與上述收益還原法相同。

墓地評(píng)估由于其特殊性，本文僅為對(duì)墓地評(píng)估的淺談天津公墓哪里好，實(shí)際作業(yè)時(shí)不可一概而論，具體問題，具體分析，結(jié)合實(shí)際情況才能作出較為正確的判斷

城市公墓公共開放的空間模式

1.紀(jì)念空間

一般位于墓園的主入口，為對(duì)外開放區(qū)域，以文化為主題，以景觀為主要表現(xiàn)手法，滿足參觀、教育、休閑等公共功能。如:可供周邊居民休閑散步、健身活動(dòng)，圖同城市廣場(chǎng)。同時(shí)也是一條參觀、旅游線路天津墓地價(jià)格，在學(xué)?；蚵眯猩绲慕M織下，來(lái)到墓園，感受中國(guó)傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平靜心靈。

2.休閑空間

公園化墓園為中心簇團(tuán)式布置，以墓園為單位天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，設(shè)置公共花園，為中心休閑空間，滿足周邊居民、參觀者及祭拜者休閑活動(dòng)的需要。同時(shí)，以墓穴組團(tuán)為單元，配置相應(yīng)的子花園，滿足祭拜者休閑與交流的需要。休閑空間的設(shè)置，既吸引人們參與，增強(qiáng)墓園內(nèi)的人氣，又可讓人們?cè)敢馔Ａ粝聛?lái)，從而延長(zhǎng)了人們與浙去親人陪伴的時(shí)間。

城市公墓公共開放的空間模式

界面空間

界面空間開放性的強(qiáng)調(diào)是相對(duì)于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網(wǎng)的形式與城市分開，散發(fā)著嚴(yán)肅、陰森或危險(xiǎn)的信號(hào)，警示著人們不可靠近，導(dǎo)致了人們對(duì)于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強(qiáng)調(diào)吸引人們靠近，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無(wú)隔離的形式，以達(dá)到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會(huì)開放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強(qiáng)調(diào)空間的轉(zhuǎn)換與界面的開放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內(nèi)形成開闊的視野。有時(shí)也采用地形進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換，自然地過(guò)渡到另外的墓區(qū)。

墓葬風(fēng)水是一門科學(xué)，墳?zāi)褂屑獌粗郑沟匾灿心瓜?，也是一門和平相處的藝術(shù)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。

墳?zāi)沟男藿ㄊ怯泻芏嘀v究的尤其是風(fēng)水方面禁忌事項(xiàng)相當(dāng)?shù)亩啵瑔螁问悄沟氐刂返倪x擇就需要格外注意。下面，小編就跟大家分享一下哪些地方不適合做墓地。

1、窯場(chǎng)的周圍不可做為墓地

永安陵公墓認(rèn)為，之所以強(qiáng)調(diào)窯場(chǎng)，是因?yàn)楦G場(chǎng)乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對(duì)于陰氣較重的墳地來(lái)說(shuō)不是什么好事。過(guò)于旺盛的五行之火會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)垢浇臍膺\(yùn)無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，甚至還會(huì)影響到后人的身體健康，例如出現(xiàn)火氣過(guò)于旺盛從而導(dǎo)致上火的情況。

2、村莊的周圍不可作為墓地

在風(fēng)水文化中墓地為陰宅，和人們所居住的陽(yáng)宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來(lái)說(shuō)如果有村落住宅存在的話，那么其周圍100米內(nèi)都不可以出現(xiàn)墳?zāi)埂７裾邿o(wú)論是對(duì)于陽(yáng)宅還是陰宅來(lái)說(shuō)都會(huì)導(dǎo)致風(fēng)水氣運(yùn)出現(xiàn)紊亂。

3、有著過(guò)于湍急的水流

也就是說(shuō)地區(qū)周圍有河流，而且河水的流速還非常的湍急。雖說(shuō)有水存在是能夠?yàn)閴灥貋?lái)帶好的風(fēng)水，但是水流過(guò)于湍急整日轟鳴聲不斷的話則會(huì)導(dǎo)致墳地風(fēng)水無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是沒有“安靜”的風(fēng)水存在，整個(gè)環(huán)境風(fēng)水變化的過(guò)于迅速。在這種情況下想要保持墓地風(fēng)水的穩(wěn)定根本不可能。

在我國(guó)以前對(duì)于去世的仙人都是土埋，但現(xiàn)在大家都意識(shí)到了這樣的方法太浪費(fèi)土地，后來(lái)就變成的火化，但我國(guó)是一個(gè)部件傳統(tǒng)的國(guó)家，都覺得直接土葬對(duì)后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺得會(huì)減弱，所以就會(huì)在墓地上下工夫。

人去世之后都想著早點(diǎn)入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長(zhǎng)期的存放，否則就不能很好的與自然環(huán)境相結(jié)合，導(dǎo)致不利于后代的運(yùn)勢(shì)，其實(shí)在選擇墓地的時(shí)候大家都是以風(fēng)水的好壞來(lái)衡量的，誰(shuí)都想選一塊風(fēng)水寶地來(lái)做為仙人的住宅，一般都不會(huì)自行選擇，此時(shí)像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。