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天津殯葬服務(wù)_殯葬服務(wù)

2024-04-26 09:10:43

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,土地評(píng)估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見用途,新興產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)之類的特殊用地評(píng)估也日漸增多,特別是隨著我國(guó)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì),社會(huì)對(duì)殯

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,土地評(píng)估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見用途,新興產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)之類的特殊用地評(píng)估也日漸增多,特別是隨著我國(guó)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì),社會(huì)對(duì)殯葬的需求逐步增多,除公益性公墓、公益性骨灰堂(塔)外,經(jīng)營(yíng)性骨灰公墓、骨灰堂(塔)也開始出現(xiàn)喪葬服務(wù),由于為經(jīng)營(yíng)性質(zhì)天津公墓哪里好,原針對(duì)公益性公墓等的劃撥供地方式已不再適用。尤其墓地的利用情況又不同于一般的地產(chǎn),可以說是特殊中的“特殊”。

研究的必要性

根據(jù)《土地利用現(xiàn)狀分類》,墓地屬于特殊用地中殯葬用地的一種類型。在第9號(hào)令《劃撥用地目錄》中,非營(yíng)利性社會(huì)福利設(shè)施用地中的殯葬設(shè)施用地屬國(guó)家劃撥用地范疇。但用于營(yíng)利性銷售的墓地,必須以有償方式供地。而墓地以有償使用方式供地時(shí),就要對(duì)宗地進(jìn)行評(píng)估天津墓地價(jià)格。墓地的評(píng)估數(shù)量雖然少,但對(duì)墓地評(píng)估的研究還是十分必要和迫切的。

現(xiàn)在城市當(dāng)中,人們?nèi)ナ乐笾饕裨嵩诠怪?。人的生老病死、意外等都是不可避免的,?duì)于身后事,人們往往想讓故去的入土為安,選擇一款合適的公墓安葬天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng),是對(duì)逝者的尊重,也是對(duì)于生者的一種安慰。和傳統(tǒng)的殯葬形式相比較,如今在城市中廣泛使用個(gè)公墓已經(jīng)成為殯葬行業(yè)的典型代表了。公墓可以說是現(xiàn)在文明殯葬的主要形式了,而且,隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的公墓的建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。目前,從我國(guó)公墓的性質(zhì)來看,國(guó)家公墓有四種經(jīng)營(yíng)案例,一種是國(guó)有資本背景,一種是國(guó)有資本與集體聯(lián)營(yíng),一種是私人契約,一種是私有產(chǎn)權(quán)管理權(quán)。公墓的建立并不是隨意開辟一款地就可以建設(shè)的,公墓的建立必須經(jīng)當(dāng)?shù)孛裾?、?jì)劃和國(guó)土部門批準(zhǔn)。與房地產(chǎn)行業(yè)如出一轍,公墓和墓葬的所有權(quán)都是屬于國(guó)家或集體所有。而人們?cè)谫徺I公墓的時(shí)候往往會(huì)被公墓的使用年限所困擾。

現(xiàn)實(shí)因素的影響更加重要

所謂風(fēng)水,信則有不信則無,但是現(xiàn)實(shí)因素確實(shí)實(shí)實(shí)在在的,價(jià)格、位置、交通、公墓管理和服務(wù)等因素才是更多人購買墓地需要考量的問題,價(jià)格不用說,每個(gè)家庭的情況都不相同,交通和位置決定了后續(xù)掃墓祭祀是否方便,而管理和服務(wù)更是決定了一個(gè)陵園是否值得我們信賴,所以這些因素相對(duì)來說更加重要。

墓碑朝向在墓地選購的過程中實(shí)在不是一個(gè)必要的因素,如果有意向的墓地正好朝南向,位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)也能夠滿足要求,那自然更好;但現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣,許多地方的公墓陵園可建設(shè)用地越來越少,價(jià)格也是水漲船高,朝南向,位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)等都滿足的墓地實(shí)在是少之又少,有些不良銷售更是用朝南向這個(gè)噱頭引導(dǎo)顧客去購買價(jià)格高、位置偏僻、管理和服務(wù)都不盡如人意的墓地,不應(yīng)該被他們牽著鼻子走。

當(dāng)然在公墓的整個(gè)個(gè)性化也是有很大不同的,現(xiàn)在只是一個(gè)個(gè)性化的開端,以后這種個(gè)性化還會(huì)有更大的加深,所以在用戶對(duì)于這種公墓的選擇時(shí),還要對(duì)于其規(guī)劃和其他方面的表現(xiàn)有一定的個(gè)性化要求,只有這樣,才能證公墓有一定的存在感,而且也能更好的適應(yīng)未來。

還有就是要看其多方面的合理化,現(xiàn)在也有一些公墓在很多方面沒有合理化,在規(guī)劃上面沒有合理化,也或者是在公墓的手續(xù)、收費(fèi)、服務(wù)等等方面沒有合理化,對(duì)于這樣的合理化才會(huì)是重要的,所以在選擇公墓的時(shí)候,如果發(fā)現(xiàn)一些不合理的現(xiàn)象,不必?fù)?dān)心,這都是會(huì)有一些正規(guī)性偏差的。

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn):

1、服裝:男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝,男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣,女士不應(yīng)涂口紅,不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品:盡量不要配戴飾品,如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏,千萬不要外露佩戴黃金,這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問語:關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的,一些過當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免,在措辭上也應(yīng)注意,作為慰問語一般可以這樣說:“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛,請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了,請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng):在葬禮上一定要注意用語,不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯;葬禮時(shí)肅穆的者應(yīng)收斂,不要高談闊論。帶著兒童的,不要讓孩子嬉笑打鬧,說話聲音盡量壓低,舉止輕緩穩(wěn)重,才能顯示出誠(chéng)意。

我國(guó)是擁有千年歷史的文明古國(guó),百善孝為先一直是我國(guó)人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀,倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里,厚葬親人,播撒紙錢,披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍,取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場(chǎng)這個(gè)特定的場(chǎng)所完成告別逝者的所有流程,再根據(jù)逝者的生前喜好,風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處,也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下,將逝者安葬在公墓,以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里,公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)模化。在我國(guó)眾多的經(jīng)營(yíng)性公墓中,天津墓地的建設(shè)可算得上是代表之作,不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的的系列服務(wù),更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國(guó)人們的面前。

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