天津墓地的評(píng)估方法分析

①市場(chǎng)比較法：由于目前殯葬用地出讓案例較少，市場(chǎng)還不是很成熟，一般難以選取合適的比較案例，因此市場(chǎng)比較法一般不適用，待以后市場(chǎng)逐步成熟，可采用市場(chǎng)比較法。

②基準(zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法：由于各城市的基準(zhǔn)地價(jià)成果中一般都不包括殯葬用地基準(zhǔn)地價(jià)，因此在使用基準(zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法時(shí)需首先根據(jù)該墓地的經(jīng)營情況、特征酌情確定要參照的基準(zhǔn)地價(jià)成果天津公墓哪里好。

③收益還原法：用收益還原法計(jì)算墓地經(jīng)營收入時(shí)，應(yīng)針對(duì)不同類型物業(yè)的收益模式進(jìn)行分析，除墓地、塔位等銷售收入外，還應(yīng)包括殯葬用品的零售收入、墓穴管理費(fèi)、塔位管理費(fèi)、骨灰安放(葬)證書費(fèi)等其他收入。

傳統(tǒng)的殯葬方式已經(jīng)逐漸被取締，公墓這種文明的殯葬方式將會(huì)是以后殯葬行業(yè)發(fā)展的主流方向?，F(xiàn)在我國有很多的公墓代表，這些公墓服務(wù)體質(zhì)和管理方法一直以來都深受人們的青睞，現(xiàn)代公墓想要贏得人們的眼球，就需要不斷的提升自己的服務(wù)水準(zhǔn)，他們不僅有便利的交通、的服務(wù)體系天津墓地價(jià)格，而且，在很多公墓體系中，沒有各種墓地糾紛問題，所以天津國營公墓網(wǎng)大部分人都愿意將逝者的墓地選在這里的。公墓的選擇需要人們關(guān)注的細(xì)節(jié)問題有很多。我國的傳統(tǒng)思想里，墓地風(fēng)水不好對(duì)后世的事業(yè)和家庭也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。所以天津國營公墓網(wǎng)，一些講究的人在選擇墓地時(shí)，關(guān)心的問題非常多。

墓碑和墓穴的距離

墓碑和墓穴的距離不能太遠(yuǎn)，也不能太近，一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜。記住墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸，太近，容易影響墓穴的風(fēng)水效果，太遠(yuǎn)墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠(yuǎn)近要根據(jù)墓碑和穴位的建造情況來定。

墓碑的碑文

墓碑的保護(hù)

墓碑立好以后要注意保護(hù)，歪斜了要校正，落鳥糞要擦凈，崩裂了要修補(bǔ)或更換。按照風(fēng)水的觀點(diǎn)，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長(zhǎng)房（老大）有災(zāi)，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當(dāng)心為好。

天津墓地一個(gè)大家再也熟悉不過的名詞，自古以來我們天津人都比較看重天津墓地的選擇，天津墓地它和房子是一樣的道理，只是說住的人不一樣而已，也就是俗話說的“陰宅”和“陽宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房?jī)r(jià)要高，但我們選擇天津墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來解釋這其中的道理，那還真沒辦法解釋，所以天津國營公墓網(wǎng)大家在選擇天津墓地的時(shí)候都是很慎重的。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會(huì)變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入了科技商業(yè)時(shí)代，也由封建文化思想走進(jìn)了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因?yàn)檫^于繁瑣與形式，正在被這個(gè)時(shí)代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個(gè)原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費(fèi)，親屬們、鄰居們平時(shí)都不怎么走動(dòng)，人去世了才在前面號(hào)啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對(duì)于死者沒有那份應(yīng)有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實(shí)，逢年過節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時(shí)，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對(duì)人的尊敬，這讓年輕非常反感。對(duì)于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實(shí)就是農(nóng)村家長(zhǎng)制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時(shí)代格格不入。對(duì)于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說，中國的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實(shí)人去世后，身邊的親人自然會(huì)表現(xiàn)出懷念之情，以及對(duì)生死的敬畏，然而中國的殯葬文化確實(shí)有點(diǎn)形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。