天津墓地的評(píng)估方法分析

①市場(chǎng)比較法：由于目前殯葬用地出讓案例較少，市場(chǎng)還不是很成熟，一般難以選取合適的比較案例，因此市場(chǎng)比較法一般不適用，待以后市場(chǎng)逐步成熟，可采用市場(chǎng)比較法。

②基準(zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法：由于各城市的基準(zhǔn)地價(jià)成果中一般都不包括殯葬用地基準(zhǔn)地價(jià)，因此在使用基準(zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法時(shí)需首先根據(jù)該墓地的經(jīng)營(yíng)情況、特征酌情確定要參照的基準(zhǔn)地價(jià)成果天津公墓哪里好。

③收益還原法：用收益還原法計(jì)算墓地經(jīng)營(yíng)收入時(shí)，應(yīng)針對(duì)不同類(lèi)型物業(yè)的收益模式進(jìn)行分析，除墓地、塔位等銷(xiāo)售收入外，還應(yīng)包括殯葬用品的零售收入、墓穴管理費(fèi)、塔位管理費(fèi)、骨灰安放(葬)證書(shū)費(fèi)等其他收入。

舉足輕重是指將一個(gè)人的或骨灰合并到一個(gè)統(tǒng)一的地方。這是全人類(lèi)上進(jìn)文武的百尺竿頭，更進(jìn)一步。赤縣神州原人早就認(rèn)得到人與自然是密切相關(guān)的，席卷從屬、服從、食宿、生、病、死。她倆不能不與本來(lái)調(diào)勻相處，當(dāng)人與自然別離時(shí)就會(huì)產(chǎn)出問(wèn)題天津墓地價(jià)格。在對(duì)自然的總結(jié)中，人人提出了風(fēng)水歷史觀，并在辦喪事中獲得了反映?！霸岫Y”一詞呼之欲出地說(shuō)明了如此一種思想意識(shí)：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱們得以在有的是墳?zāi)怪凶咧?a href="http://juliayang.com" target="_blank">天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，在儀式了卻后，人們?cè)谏竦辣先錾硝r花或在墓碑周緣植苗花草樹(shù)木。老古董的“土葬”風(fēng)俗人情仍在繼往開(kāi)來(lái)。

天津公墓具有很高的個(gè)人價(jià)值。它以接近人民的價(jià)格出售。這是一個(gè)平民墓地。墓園碑石種類(lèi)繁多，風(fēng)水非常好。普通人選擇購(gòu)買(mǎi)墓地是好事。天津公墓的合法性可以得到保證。在這里購(gòu)買(mǎi)墓地可以受到國(guó)家法律的保護(hù)。它的優(yōu)點(diǎn)是交利，是人們的樂(lè)土。天津公墓是由城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院的根據(jù)園林公墓的設(shè)計(jì)建造的。

墓碑大多由專(zhuān)業(yè)工匠精心雕刻制作。相關(guān)材料相對(duì)較好，整體造型典雅多樣，寓意無(wú)限吉祥，規(guī)格齊全，達(dá)到高、中、低檔。任何一個(gè)等級(jí)的墓地都表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)?，F(xiàn)有不同風(fēng)格、等級(jí)的公墓類(lèi)型，充分保障了不同層次用戶的實(shí)際需求。其特點(diǎn)是高規(guī)格骨灰?guī)?，每個(gè)人每年都有規(guī)定的使用費(fèi)。公墓不收押金。作為一座具有人文紀(jì)念園風(fēng)格的現(xiàn)代公墓，他們集中在殯葬紀(jì)念、觀光休閑、人文教育和文化傳承等方面。特大跨度拱門(mén)是用來(lái)埋葬模型公墓的。

公墓位于一個(gè)美麗的保護(hù)區(qū)。它已經(jīng)遠(yuǎn)離自然災(zāi)害好幾年了?？瓷先ズ芷届o。紀(jì)念碑前的華表與崇陵宮的一角遙相呼應(yīng)。墓地的地理環(huán)境得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。無(wú)論是風(fēng)水還是人文文化都是比較優(yōu)越的墓地，這里都會(huì)埋葬許多名人。如果你選擇一個(gè)墓穴來(lái)購(gòu)買(mǎi)一個(gè)墓穴，你可以把它撿起來(lái)，用汽車(chē)運(yùn)送，一路陪伴，爭(zhēng)取優(yōu)惠價(jià)格。

天津墓地的維護(hù)費(fèi)每固定年限收取一次，按期繳納維護(hù)費(fèi)用，對(duì)到期連續(xù)幾年未繳納維護(hù)費(fèi)的，經(jīng)過(guò)書(shū)面通知后，三個(gè)月內(nèi)未繳納的，通過(guò)主要報(bào)紙上刊登公告。自公告之日起三個(gè)月仍未繳納人員，墓穴將輝作為無(wú)主墓處理。天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負(fù)責(zé)，不能私自改造墓穴、安裝附件等的設(shè)施設(shè)備。凡是私自安裝附件設(shè)施、放置上貴重物品、裝飾品及其種植花草樹(shù)木，若是發(fā)生損壞、遺失及枯死等情況均由客戶自行去負(fù)責(zé)。

為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境，正確放置在墓穴上的祭品應(yīng)自行處理，沒(méi)有及時(shí)清理的，過(guò)后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。特別是在墓區(qū)進(jìn)行祭掃時(shí)請(qǐng)勿在墓穴蓋板上點(diǎn)燃香燭及其放置蠟制、油脂供品，因?yàn)橛椭诨鬂B入到墓穴蓋板，無(wú)法清除干凈，很容易造成損失由客戶自行負(fù)責(zé)。墓地祭掃時(shí)勿擠靠于相鄰的墓碑及其他墓穴，避免發(fā)生意外，不然很造成墓碑等損環(huán)，人員受傷而自行負(fù)責(zé)的事故。

天津墓地提倡用鮮花來(lái)文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚燒大型的用品及其衣物、家具等的。墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點(diǎn)焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財(cái)物損失，除了自行承擔(dān)本身的損失外，還須承擔(dān)對(duì)毀損公共財(cái)物損失的賠償。

社會(huì)文明在逐漸的推進(jìn)當(dāng)中，為了更好的管理我們生活中遇到的殯葬事宜，現(xiàn)在我國(guó)的殯葬業(yè)由傳統(tǒng)的殯葬形式在逐漸的轉(zhuǎn)型，向著公墓、陵園等形式發(fā)展。在我國(guó)，仍有很多傳統(tǒng)墳冢式的埋葬方式，而這種傳統(tǒng)的殯葬方式會(huì)逐漸向著公墓發(fā)展，因?yàn)?，不管是從環(huán)境衛(wèi)生方面考慮害死從土地資源的合理利用上來(lái)看，公墓都是的發(fā)展方向。

為了讓人們能夠接受公墓這種文明的殯葬方式，我國(guó)不同地區(qū)的公墓也在逐漸完善自己的管理體制。在人們擔(dān)心的交通問(wèn)題上，由于很多公墓選擇都是遠(yuǎn)離城市喧囂的地方，所以很多用戶擔(dān)心公墓交通不方便，其實(shí)，公墓建造者在建設(shè)之初就考慮到這個(gè)問(wèn)題了，一般的公墓地理位置都十分優(yōu)越，交通非常便利，以滿足人們的祭祀活動(dòng)。另外，公墓相對(duì)于傳統(tǒng)的殯葬方式而言，它的整個(gè)園區(qū)環(huán)境清幽、雅致，其內(nèi)的建筑宏偉壯觀，吸納天地之靈氣，具風(fēng)水砂穴之要素，是藏風(fēng)聚氣，不可多得的風(fēng)水寶地。墓地沙土質(zhì)量好，水位低，排水通暢，園林綠化，陽(yáng)光明媚，干燥，是埋葬祖先后代的選擇。

同時(shí)，為推進(jìn)殯葬改革，弘揚(yáng)殯葬文化，節(jié)約土地資源，落實(shí)環(huán)保政策，弘揚(yáng)孝道美德，現(xiàn)代公墓有很多專(zhuān)業(yè)的工作人員，他們?nèi)w恪守信譽(yù)，努力，以師代墓。堅(jiān)持“愛(ài)、放心”的宗旨，堅(jiān)持價(jià)格合理、管理科學(xué)、服務(wù)人性化?！靶摹笔且环N理想的產(chǎn)品，更完善的服務(wù)回報(bào)社會(huì)，使死者得以安息。

現(xiàn)實(shí)因素的影響更加重要

所謂風(fēng)水，信則有不信則無(wú)，但是現(xiàn)實(shí)因素確實(shí)實(shí)實(shí)在在的，價(jià)格、位置、交通、公墓管理和服務(wù)等因素才是更多人購(gòu)買(mǎi)墓地需要考量的問(wèn)題，價(jià)格不用說(shuō)，每個(gè)家庭的情況都不相同，交通和位置決定了后續(xù)掃墓祭祀是否方便，而管理和服務(wù)更是決定了一個(gè)陵園是否值得我們信賴，所以這些因素相對(duì)來(lái)說(shuō)更加重要。

墓碑朝向在墓地選購(gòu)的過(guò)程中實(shí)在不是一個(gè)必要的因素，如果有意向的墓地正好朝南向，位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)也能夠滿足要求，那自然更好；但現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣，許多地方的公墓陵園可建設(shè)用地越來(lái)越少，價(jià)格也是水漲船高，朝南向，位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)等都滿足的墓地實(shí)在是少之又少，有些不良銷(xiāo)售更是用朝南向這個(gè)噱頭引導(dǎo)顧客去購(gòu)買(mǎi)價(jià)格高、位置偏僻、管理和服務(wù)都不盡如人意的墓地，不應(yīng)該被他們牽著鼻子走。