所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進行墓地購買。

由于市民政局規(guī)定年滿80周歲以上的老人才可進行壽墓購買或無子女的孤寡老人及患的老人才可購買，所以在壽墓購買時請?zhí)峁┗蚱渌绮±ǖ茸C明。還有就是對港澳臺同胞以及海外華僑的特殊照顧，家里直系親屬有海外以及海外護照的沒有到80歲一樣可以購買壽墓。

福墓的概念：福墓指使用人以及有一個或者全部

在購墓福墓需要使用人火化證明以及配偶和子女一張，使用人配偶之間只要有一個以及就可以購阿迷雙穴墓地。還有對遷移墓地需要被遷移的墓園開具證明以及墓穴證書喪葬服務。因為墓地按照規(guī)定是實名制所以一人只能有一個墓地天津公墓哪里好，如果遷移表示放棄當前墓地。

公墓如何選擇，有哪些需要注意的點，下面由小編來為大家做詳細的介紹，一起來看看吧。

首先，對環(huán)境是否滿意，陵園眾多，地形有平地有丘陵，年代有新有舊，綠化面積也各不一樣天津墓地價格。

第二，位置，陵園都是分布在城區(qū)周邊，一般根據您家所處的位置來選出哪個方向的陵園。

第三，墓的種類，陵園內又分為傳統(tǒng)立碑.藝術立碑.臥碑.地.樹葬.骨灰墻(不建議)天津國營公墓網，傳統(tǒng)立碑在陵園所占比例大，有些陵園甚至只有傳統(tǒng)立碑。占地一平米左右。藝術墓和傳統(tǒng)立碑區(qū)別與碑型藝術性強，占地面積也略大，價格也更高。臥碑碑型低矮，一般為平放，石材用量小，價格比傳統(tǒng)立碑低。地是在園區(qū)里自行選擇位置，面積大小自定，碑型可自己選擇，自由度高。樹葬是以樹代碑，價格比臥碑更低。

第四，價位區(qū)間，自己要有大概的心里價位，遠低于或遠高于自己心里價位的陵園可直接排除掉。一般離市中心越近的陵園價位越高，越遠則價位越低。墓地的選擇原則一般遵從“只選適合的”。因此建議選擇適合自家經濟條件的墓地。

第五，交通，自駕車重點考慮距離和開車所需時間。坐車重點看地鐵公交是否可到達，轉車次數和所需時間。部分陵園每周都有掃墓專車，重點關注發(fā)車站點和發(fā)車時間。

第六，陵園地形，有些陵園依山而建，有些園區(qū)比較陡，要考慮老年人掃墓是否方便。 對陵園的環(huán)境，景觀和綠化程度是否滿意。對陵園的管理，服務質量和整體感覺等等。對陵園的面積和可售時間長短，有些希望自己逝世后和父母安葬在同一個陵園的需要了解，有此需求的盡量要選擇可售面積比較大或有后續(xù)開發(fā)計劃的陵園。

我國是擁有千年歷史的文明古國，百善孝為先一直是我國人們推崇的人文精神。在現代這個文明禮儀，倡導環(huán)保的社會里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場這個特定的場所完成告別逝者的所有流程，再根據逝者的生前喜好，風水位置等相關因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個經濟飛速發(fā)展的時代里，公墓的建設也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；?。在我國眾多的經營性公墓中，天津墓地的建設可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務公司提供的的系列服務，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設中的別具一格的風采展示在全國人們的面前。

天津公墓咨詢網告訴你骨灰安葬什么日期好？民間安葬日大全盤點?；鸹螅优獡袢张e行安葬儀式，這里的“擇日”也是有講究的。下葬的日期和時辰，對死者和生者來說都是非常重要的。那么，骨灰安葬選擇什么日期好呢？接下來給大家盤點一下，民間適宜安葬的日期大全。

其一、熱灰葬：受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響，死者火化后，七七四十九天內安葬者，我們習慣上稱之為“熱灰葬”。不過，受“早入土、早為安”觀念的影響，多數家屬選擇在三至七日內安葬，這也是全國比較流行的安葬日期。

其二、百日葬：百日葬是指選擇死者去世的百天為安葬日，傳統(tǒng)習俗認為百日祭結束，象征著葬期的結束，因此多數地區(qū)選擇百日葬作為死者的安葬日期。

其三、周年葬：對有守靈習俗的地區(qū)來說，死者周年祭日落葬是有紀念意義的。因此不少地方選擇周年日舉行骨灰安葬儀式。

其四、吉利葬：國人對老黃歷深信不疑，安葬已故親人前，多數會通過老黃歷，選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。

其五、干燥葬：民間習俗認為，大寒節(jié)氣是傳統(tǒng)遷墓落葬的日期。因為大寒已過，即象征著冬去春來，利于陰宅形成新的吉氣。

其六、習俗葬：清明、冬至期間的后八落葬，也是不錯的安葬日期，由于這段時期內安葬受傳統(tǒng)民俗影響較重，因此稱之為“民俗葬”。

天津公墓咨詢網告訴你中國殯葬文化是傳統(tǒng)風俗？中國的殯葬文化已經流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會變了，我們由傳統(tǒng)的農業(yè)社會進入了科技商業(yè)時代，也由封建文化思想走進了科學文明的現代思想。因此殯葬文化好像正在被因為過于繁瑣與形式，正在被這個時代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費，親屬們、鄰居們平時都不怎么走動，人去世了才在前面號啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經在農村成為普遍。對于死者沒有那份應有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現在的年輕人更注重現實，逢年過節(jié)的，造成了嚴重的環(huán)境污染。而埋葬親人時，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達不出對人的尊敬，這讓年輕非常反感。對于去世的人，他們希望能夠嚴肅地表達自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實就是農村家長制作風的表現，而如今人們的思想已經開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時代格格不入。對于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農村觀念、農村秩序、農村風俗習慣所約束。而們說，中國的殯葬文化可以讓人表達出敬畏之心，其實人去世后，身邊的親人自然會表現出懷念之情，以及對生死的敬畏，然而中國的殯葬文化確實有點形式繁瑣，不太嚴肅。