天津公墓區(qū)綠化設(shè)施落后

中國(guó)的大部分城市公墓缺乏資金和管理人員。因此，綠化城市的墓地一般滯后于墓地的建設(shè)的背后喪葬一條龍，一個(gè)綠色樹(shù)種天津公墓哪里好，配置不合理，規(guī)劃不合理，綠化覆蓋面積的性能也比較小，弱草皮保護(hù)。以及其他問(wèn)題。除了死者親屬前往墓地，其他季節(jié)幾乎沒(méi)有人參觀墓地。

可見(jiàn)，中國(guó)目前的問(wèn)題主要集中在土地，樹(shù)木和浪費(fèi)，浪費(fèi)金錢(qián)葬禮濫用天津墓地價(jià)格，破壞景觀。這阻礙了中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度。因此，開(kāi)展城市園林公墓建設(shè)，殯葬改革思路勢(shì)在必行。

天津公墓采購(gòu)墓位時(shí)，簽定一致的合同書(shū)付清全款后，向公墓單位索取規(guī)范的收據(jù)要保管好。不合法經(jīng)營(yíng)性墓地往往報(bào)價(jià)相對(duì)便宜，但由于沒(méi)有取得有關(guān)的合法手續(xù)天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，加之各種基礎(chǔ)設(shè)備辦理、效勞無(wú)法跟上進(jìn)度，這些公墓不合法對(duì)外商業(yè)出售墓位、墓穴不受到法律的保護(hù)，所以造成的后果由花費(fèi)者自行承擔(dān)。

天津公墓當(dāng)心流言，如有人說(shuō)這個(gè)公墓那個(gè)陵園的原因，要被拆遷、合并等情況，千萬(wàn)莫輕信。合法的公墓單位不會(huì)說(shuō)拆就拆、說(shuō)遷就遷的情況。一些不負(fù)責(zé)任的人謠傳其他天津公墓的意圖，這是想讓你采購(gòu)正常推銷的墓位，而后取得傭錢(qián)或是騙金錢(qián)。

所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購(gòu)買(mǎi)。

由于市民政局規(guī)定年滿80周歲以上的老人才可進(jìn)行壽墓購(gòu)買(mǎi)或無(wú)子女的孤寡老人及患的老人才可購(gòu)買(mǎi)，所以在壽墓購(gòu)買(mǎi)時(shí)請(qǐng)?zhí)峁┗蚱渌绮±ǖ茸C明。還有就是對(duì)港澳臺(tái)同胞以及海外華僑的特殊照顧，家里直系親屬有海外以及海外護(hù)照的沒(méi)有到80歲一樣可以購(gòu)買(mǎi)壽墓。

福墓的概念：福墓指使用人以及有一個(gè)或者全部

在購(gòu)墓福墓需要使用人火化證明以及配偶和子女一張，使用人配偶之間只要有一個(gè)以及就可以購(gòu)阿迷雙穴墓地。還有對(duì)遷移墓地需要被遷移的墓園開(kāi)具證明以及墓穴證書(shū)。因?yàn)槟沟匕凑找?guī)定是實(shí)名制所以一人只能有一個(gè)墓地，如果遷移表示放棄當(dāng)前墓地。

作為園林景觀的一個(gè)分支，墓園設(shè)計(jì)也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國(guó)人對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國(guó)的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計(jì)穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗(yàn)，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問(wèn)設(shè)計(jì)的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護(hù)原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對(duì)白然環(huán)境可能造成的破壞。

天津墓地一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的名詞，自古以來(lái)我們天津人都比較看重天津墓地的選擇，天津墓地它和房子是一樣的道理，只是說(shuō)住的人不一樣而已，也就是俗話說(shuō)的“陰宅”和“陽(yáng)宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房?jī)r(jià)要高，但我們選擇天津墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋這其中的道理，那還真沒(méi)辦法解釋，所以大家在選擇天津墓地的時(shí)候都是很慎重的。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國(guó)殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國(guó)的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會(huì)變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入了科技商業(yè)時(shí)代，也由封建文化思想走進(jìn)了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因?yàn)檫^(guò)于繁瑣與形式，正在被這個(gè)時(shí)代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個(gè)原因：一，辦理喪事過(guò)于形式主義，過(guò)于鋪張浪費(fèi)，親屬們、鄰居們平時(shí)都不怎么走動(dòng)，人去世了才在前面號(hào)啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢(qián)哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對(duì)于死者沒(méi)有那份應(yīng)有的敬畏之心，過(guò)于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實(shí)，逢年過(guò)節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時(shí)，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對(duì)人的尊敬，這讓年輕非常反感。對(duì)于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實(shí)就是農(nóng)村家長(zhǎng)制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開(kāi)放自由，如果還要遵循原來(lái)的那一套規(guī)矩，未免顯得與時(shí)代格格不入。對(duì)于年輕人來(lái)講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說(shuō)，中國(guó)的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實(shí)人去世后，身邊的親人自然會(huì)表現(xiàn)出懷念之情，以及對(duì)生死的敬畏，然而中國(guó)的殯葬文化確實(shí)有點(diǎn)形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。