墓地的使用會(huì)對(duì)周邊土地的利用帶來(lái)影響，在土地的供應(yīng)和建設(shè)上都受到國(guó)家的嚴(yán)格控制，使該類用地?cái)?shù)量相對(duì)稀少。因此，在評(píng)估時(shí)很難找到條件相似的交易案例，也不容易找到能參考的評(píng)估技術(shù)路線天津國(guó)營(yíng)公墓，土地價(jià)格水平大致在怎樣的一個(gè)區(qū)間天津公墓哪里好。這些都是比較棘手的問(wèn)題。

重要的技術(shù)處理

堅(jiān)持原則，勇于

任何的技術(shù)指引都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展背景下制定的，是針對(duì)一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題的指導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)很多新情況、新問(wèn)題。在技術(shù)指引尚未跟進(jìn)的情況下，土地評(píng)估工作中，我們既要遵循有關(guān)法律法規(guī)、技術(shù)細(xì)則和《房地產(chǎn)估價(jià)規(guī)程》，又要在正確大方向的指引下，要有一定的靈活度天津墓地價(jià)格，對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題勇于，充分發(fā)揮估價(jià)師的主觀能動(dòng)性，為推動(dòng)技術(shù)更新和進(jìn)步貢獻(xiàn)微薄的力量。

天津公墓是為故去的親人購(gòu)買滿意的墓位，為了協(xié)助喪者家族得到更為放心更滿意的花費(fèi)，天津公墓退京津冀人們購(gòu)買墓地的關(guān)鍵點(diǎn)，供大家參閱，合法的公墓有必要具有相關(guān)的合法證件天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，簽好一致合同書(shū)，特別是挑選好適宜的墓位后，實(shí)際采購(gòu)時(shí)必定要現(xiàn)場(chǎng)與公墓單位簽定是由分監(jiān)制的合同書(shū)。先弄懂合同書(shū)內(nèi)容，不要?jiǎng)e人代簽，合同公章有必要是總部的公章，部分章無(wú)效。天津公墓合同以外的任何口頭許諾、書(shū)面許諾均不具有法律效力，得不到法律的保護(hù)。因而廣大消費(fèi)者采購(gòu)墓位時(shí)必定要簽定有效的合同書(shū)，并且要保管好合同書(shū)的原件。

由于傳統(tǒng)殯葬手法會(huì)耗費(fèi)大量的土地資源，這種濫用耕地的情形非常嚴(yán)重，為了改善這種狀況，我國(guó)相關(guān)部門開(kāi)始了火葬政策的推行和實(shí)施，雖然剛開(kāi)始進(jìn)展的并不順利，可是，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，隨著先進(jìn)思想的引導(dǎo)，人們對(duì)于火葬形式有了更的認(rèn)識(shí)。伴隨著火葬形式發(fā)展起來(lái)的還有墓地的出現(xiàn)，這種墓地就是現(xiàn)在殯葬行業(yè)使用比較廣泛的公墓，在公墓中安葬逝者的骨灰已經(jīng)成為我國(guó)殯葬行業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)。隨著人民生活水平的提高和生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，希望墓地將逐步由過(guò)去的大量墓碑、黑暗和惡劣的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色和充滿活力的城市綠地，使墓地的概念S將出現(xiàn)。

在傳統(tǒng)觀念里，石獅子一直被視為吉祥圣物，石獅子分為兩種：人工雕刻、機(jī)器雕刻。通常擺放在公司、住宅大門口或墓地，用來(lái)守靈。關(guān)于墓地所用的石獅子，在擺放的時(shí)候有哪些講究呢？永安陵公墓就為大家介紹一下：

①、正確區(qū)分狻猊與避邪

在中華傳統(tǒng)文化中，石獅子寓意著吉祥富貴。作為圣物，其高大兇猛的形象，多用于陽(yáng)宅的大門兩側(cè)與陰宅的墓碑旁。在陽(yáng)宅的大門兩側(cè)，所立的石獅子名叫狻猊，取意自龍生九子中的老五，寓意看家護(hù)院，保活人平安。而墓地兩側(cè)的石獅子，則名為避邪，取意為有翼的獅虎，寓意鎮(zhèn)守墓地，保亡者安寧。狻猊與避邪外表很相似，不同就是避邪有翼，狻猊無(wú)翼。所以，我們?cè)谀沟乜吹降氖{子，都是有翼的避邪。

②、雌雄成對(duì)，左雄右雌

無(wú)論用于陽(yáng)宅或是陰宅，石獅子的擺放都講究成雙成對(duì)，一雌一雄。雌雄雙獅，擺放后，同生共死，同進(jìn)同退，所以如有一只損壞，須成對(duì)更換。外觀上，雄獅和雌獅有明顯區(qū)別，雄獅足下踏有繡球，象征至高無(wú)上的權(quán)利；雌獅則足下依偎著一只幼獅，寓意著福澤滿堂，子孫延綿。石獅子擺放有明確講究，雄獅在左，雌獅在右，且石獅子的頭一定要沖向外側(cè)。

③、擺放西北方位，選擇開(kāi)闊地形

獅子，五行屬金，無(wú)論是陽(yáng)宅大門前樹(shù)立狻猊，還是陰宅兩側(cè)擺放避邪，西北方、西方都是石獅子擺放的更好方位。同時(shí)也要考察一下周圍地形，越開(kāi)闊越好。

石獅子，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和雕刻藝術(shù)的結(jié)晶。市面上的石獅子，按原材料：分為整石、碎石兩種；按雕刻方式：分為人工、機(jī)器兩種；按材質(zhì)：分為漢白玉、普通石頭等多種。整石、人工雕刻、漢白玉價(jià)格較高，質(zhì)量較好；碎石、機(jī)器雕刻、普通石頭價(jià)格較低，質(zhì)量一般，在選購(gòu)石獅子時(shí)一定要仔細(xì)偵辨。

在我國(guó)以前對(duì)于去世的仙人都是土埋，但現(xiàn)在大家都意識(shí)到了這樣的方法太浪費(fèi)土地，后來(lái)就變成的火化，但我國(guó)是一個(gè)部件傳統(tǒng)的國(guó)家，都覺(jué)得直接土葬對(duì)后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺(jué)得會(huì)減弱，所以就會(huì)在墓地上下工夫。

人去世之后都想著早點(diǎn)入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長(zhǎng)期的存放，否則就不能很好的與自然環(huán)境相結(jié)合，導(dǎo)致不利于后代的運(yùn)勢(shì)，其實(shí)在選擇墓地的時(shí)候大家都是以風(fēng)水的好壞來(lái)衡量的，誰(shuí)都想選一塊風(fēng)水寶地來(lái)做為仙人的住宅，一般都不會(huì)自行選擇，此時(shí)像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽(tīng)從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。

我國(guó)是擁有千年歷史的文明古國(guó)，百善孝為先一直是我國(guó)人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場(chǎng)這個(gè)特定的場(chǎng)所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)模化。在我國(guó)眾多的經(jīng)營(yíng)性公墓中，天津墓地的建設(shè)可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的的系列服務(wù)，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國(guó)人們的面前。