墓地的特殊性

墓地在運(yùn)營中與一般的土地使用相比存在特殊性，我國的城市殯葬用地與其他用地相比具有以下特點：

位置偏僻

與西方國家認(rèn)為墓地是接近天堂的地方不同， 中國人一般認(rèn)為殯葬用地是不吉利的地方，陰氣重白事一條龍，因此殯葬用地一般都在遠(yuǎn)離城市的偏僻區(qū)域天津公墓哪里好，一般以山區(qū)為多。

環(huán)境優(yōu)美

國人歷來講究身后埋葬地的風(fēng)水，無論是以前皇家墓地陵園的選擇，還是稍有積蓄的普通人家祖墳的確定，無不是景色秀麗、山水齊備的地點所在。如無錫的靈山后花園，就坐落在無錫靈山旁，北靠大山，南面太湖，緊挨靈山。

容積率低

通過對公墓及經(jīng)營性墓地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)天津墓地價格，殯葬用地容積率一般都小于0.5。

目前，天津墓墓碑種類繁多。如此多的墓碑類型可以被正確地判斷。學(xué)習(xí)判斷的方法是購買墓碑，主要以大理石和花崗巖為材料，通常分為人工和天然兩類。品種穩(wěn)定耐用，品質(zhì)純正天津國營公墓網(wǎng)，雜質(zhì)少，可在戶外使用。其他品種不能在室外使用。

一般可用于室內(nèi)裝飾、內(nèi)墻或公共建筑裝飾。天津墓天然花崗巖為火成巖，被稱為酸性結(jié)晶深成巖。廣泛分布于火成巖中，屬堅硬巖石?；◢弾r的質(zhì)量決定了其礦物組成和實際結(jié)構(gòu)。花崗石質(zhì)量好，不易風(fēng)化變質(zhì)，其外觀色彩可維持100年以上，主要用于墻體基礎(chǔ)和外墻裝飾?；◢弾r因其高硬度和耐磨性，常被用于建筑的裝飾。

與花崗巖、大理石相比，天津陵墓碑質(zhì)地堅硬、耐酸。大理石礦物成分簡單，易加工，大部分質(zhì)地較細(xì)膩，鏡面效果較好，表面光亮光亮等不同原因，人們在選擇時，選用韓白玉等無腐蝕性的天然石材。一些消費(fèi)者在選擇石材的過程中盲目認(rèn)為價格高是好石，或者認(rèn)為進(jìn)口石材優(yōu)于國產(chǎn)石材。然而，國內(nèi)石材的綠、白、黑等品種具有較強(qiáng)的裝飾性，甚至品種都優(yōu)于進(jìn)口石材。

城市公墓公共開放的空間模式

1.紀(jì)念空間

一般位于墓園的主入口，為對外開放區(qū)域，以文化為主題，以景觀為主要表現(xiàn)手法，滿足參觀、教育、休閑等公共功能。如:可供周邊居民休閑散步、健身活動，圖同城市廣場。同時也是一條參觀、旅游線路，在學(xué)?；蚵眯猩绲慕M織下，來到墓園，感受中國傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平靜心靈。

2.休閑空間

公園化墓園為中心簇團(tuán)式布置，以墓園為單位，設(shè)置公共花園，為中心休閑空間，滿足周邊居民、參觀者及祭拜者休閑活動的需要。同時，以墓穴組團(tuán)為單元，配置相應(yīng)的子花園，滿足祭拜者休閑與交流的需要。休閑空間的設(shè)置，既吸引人們參與，增強(qiáng)墓園內(nèi)的人氣，又可讓人們愿意停留下來，從而延長了人們與浙去親人陪伴的時間。

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點：

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。

3、慰問語：關(guān)懷和安慰對于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。

4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時肅穆的者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入了科技商業(yè)時代，也由封建文化思想走進(jìn)了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因為過于繁瑣與形式，正在被這個時代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費(fèi)，親屬們、鄰居們平時都不怎么走動，人去世了才在前面號啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對于死者沒有那份應(yīng)有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實，逢年過節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對人的尊敬，這讓年輕非常反感。對于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實就是農(nóng)村家長制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時代格格不入。對于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說，中國的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實人去世后，身邊的親人自然會表現(xiàn)出懷念之情，以及對生死的敬畏，然而中國的殯葬文化確實有點形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。