墓葬種類(lèi)一般有哪幾種？

塔葬/墻葬。塔葬源于道教。它是一種具有悠久歷史和文化的埋葬風(fēng)格。它深受佛家教徒的贊揚(yáng)。同時(shí)，由于其價(jià)錢(qián)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約農(nóng)地資源、地域限制小等優(yōu)勢(shì)，正逐步成為上海公墓推廣的主流。墻葬類(lèi)似于塔葬喪葬服務(wù)。不同之處在于塔葬是在室外進(jìn)行的天津公墓哪里好，而墻葬是在室內(nèi)進(jìn)行的。

環(huán)境葬禮主要分為樹(shù)葬禮、花葬禮、草坪葬禮。樹(shù)葬和草皮葬，是把可降解的灰盒埋在樹(shù)下，或者直接把灰灑在樹(shù)或草皮上;花葬是由傷者的骨灰、花瓣和底泥中的花朵混和而成，精心培植，孕育出美麗的花朵。綠色環(huán)境潛藏不影響底泥和水質(zhì)，也不占用農(nóng)地資源。在所有類(lèi)型的公墓中，價(jià)格也是實(shí)惠的天津墓地價(jià)格。公墓建議使用這些埋葬方式。

立碑的時(shí)間

在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有兩個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢?，其中一個(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗痢⒘⒈?、栽?shù)等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理的的原因。如果在清明節(jié)立碑，應(yīng)在清明節(jié)周和后一周的半月之內(nèi)。其他具體的時(shí)間一定要選個(gè)黃道吉日天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，千萬(wàn)不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來(lái)不利埋下后患。

石碑的要求

石碑的材料需要久耐風(fēng)化。碑面的顏色應(yīng)是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上屬冷色調(diào)，為陰，也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出。其中根據(jù)碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。不宜過(guò)高過(guò)矮，一般低不過(guò)腹高不過(guò)頸，并非越高大越好。墓碑形狀，要長(zhǎng)方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。

墓碑和墓穴的距離

墓碑和墓穴的距離不能太遠(yuǎn)，也不能太近，一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜。記住墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸，太近，容易影響墓穴的風(fēng)水效果，太遠(yuǎn)墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠(yuǎn)近要根據(jù)墓碑和穴位的建造情況來(lái)定。

墓碑的碑文

墓碑的保護(hù)

墓碑立好以后要注意保護(hù)，歪斜了要校正，落鳥(niǎo)糞要擦凈，崩裂了要修補(bǔ)或更換。按照風(fēng)水的觀(guān)點(diǎn)，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長(zhǎng)房（老大）有災(zāi)，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當(dāng)心為好。

作為園林景觀(guān)的一個(gè)分支，墓園設(shè)計(jì)也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國(guó)人對(duì)墓地的觀(guān)念發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國(guó)的山水景觀(guān)和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計(jì)穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗(yàn)，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問(wèn)設(shè)計(jì)的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護(hù)原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對(duì)白然環(huán)境可能造成的破壞。

百善孝為先，選擇一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的天津墓地，同樣是對(duì)已經(jīng)逝去之人的一份尊重。天津墓地傳承傳統(tǒng)殯葬文化，專(zhuān)注經(jīng)營(yíng)服務(wù)三十余載，所有正規(guī)墓地位置均是經(jīng)過(guò)了專(zhuān)業(yè)人士的考核之后進(jìn)行選擇，價(jià)格完全按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定制。在天津墓地這里選取可以到現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)之后再進(jìn)行選擇，我們會(huì)完全尊重消費(fèi)者的意愿，在進(jìn)行定制之后我們會(huì)根據(jù)客戶(hù)的需求進(jìn)行裝飾。天津公墓咨詢(xún)網(wǎng)銷(xiāo)售永樂(lè)園，永安陵，西園，如意公墓，萬(wàn)壽園，東華林陵園，永定塔陵，王慶坨公墓，極樂(lè)園，德慈塔陵，蘭生園，風(fēng)水園，萬(wàn)松公墓，津西長(zhǎng)青園，天福陵園，西城寢園，玉佛寺寢宮，長(zhǎng)安公墓，永寧園，靈山寶塔，林園等墓地及白事一條龍服務(wù)！現(xiàn)代殯葬的一個(gè)主要內(nèi)容就是生態(tài)葬，例如樹(shù)葬、花葬、壁葬、立體安放等，都有無(wú)限的創(chuàng)意空間。天津墓地在殯葬文化的創(chuàng)意中提倡真情的“創(chuàng)作美”。藝術(shù)創(chuàng)作要表達(dá)真實(shí)的感情。人是有感情的動(dòng)物，人是在高興或悲憤的情況下才進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

我國(guó)是擁有千年歷史的文明古國(guó)，百善孝為先一直是我國(guó)人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里，厚葬親人，播撒紙錢(qián)，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)的火葬禮儀。在火葬場(chǎng)這個(gè)特定的場(chǎng)所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；?。在我國(guó)眾多的經(jīng)營(yíng)性公墓中，天津墓地的建設(shè)可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的的系列服務(wù)，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國(guó)人們的面前。