隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，土地評估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見用途，新興產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)之類的特殊用地評估也日漸增多白事一條龍，特別是隨著我國逐步進(jìn)入老齡化社會天津公墓哪里好，社會對殯葬的需求逐步增多，除公益性公墓、公益性骨灰堂(塔)外，經(jīng)營性骨灰公墓、骨灰堂(塔)也開始出現(xiàn)，由于為經(jīng)營性質(zhì)，原針對公益性公墓等的劃撥供地方式已不再適用。尤其墓地的利用情況又不同于一般的地產(chǎn)，可以說是特殊中的“特殊”。

研究的必要性

根據(jù)《土地利用現(xiàn)狀分類》，墓地屬于特殊用地中殯葬用地的一種類型。在第9號令《劃撥用地目錄》中，非營利性社會福利設(shè)施用地中的殯葬設(shè)施用地屬國家劃撥用地范疇天津墓地價格。但用于營利性銷售的墓地，必須以有償方式供地。而墓地以有償使用方式供地時，就要對宗地進(jìn)行評估。墓地的評估數(shù)量雖然少，但對墓地評估的研究還是十分必要和迫切的。

天津墓地

現(xiàn)代墓地一般是指為滿足社會公眾的需要而在城市周圍發(fā)展起來的群眾性墓地，是按企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營的。中國現(xiàn)代公墓的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和現(xiàn)代喪葬習(xí)俗深受傳統(tǒng)喪葬文化的影響。殯葬文化今天發(fā)展到今天天津國營公墓網(wǎng)，應(yīng)該讓人文化，消失對和墓地的恐懼。墓園設(shè)計(jì)人員要把墓園建成，提倡墓志文化。墓地是人類發(fā)展歷文明進(jìn)步的象征。墓地反映了當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、信仰、社會觀念和審美特征。

墓地的開發(fā)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的工作，由于現(xiàn)在人們的需求在不斷的增長，所以，墓地的形式也要隨著時代需求而不斷的改變和完善。現(xiàn)在我國已經(jīng)有很多代表性的公墓在經(jīng)營當(dāng)中，這些墓地?zé)o論是從環(huán)境、交通上，還是從墓地的管理制度等方面，都滿足了人們的需求，在不遠(yuǎn)的將來，公墓會成為主流的殯葬形式。

墓地風(fēng)水不只是墓碑朝向那么簡單

很多人買墓地都比較關(guān)注風(fēng)水，認(rèn)為好的風(fēng)水能夠?qū)ψ訉O后代、家族運(yùn)道產(chǎn)生好的影響。但是大部分人對與墓地風(fēng)水其實(shí)并不了解，人云亦云、尋求心里安慰的家屬更多些，直觀體現(xiàn)在選墓地上的反應(yīng)就是大家都認(rèn)為朝南向好，那朝南向的墓地一定是好的，真的是這樣嗎？

風(fēng)水其實(shí)是一套不斷變化的復(fù)雜的理論，古人講究的風(fēng)水也不單單是朝向這一個方面，背山面水、明堂開闊、有靠有罩等等說法的重要性都要超過朝向，所以說，如果真的關(guān)注墓地的風(fēng)水，更不必糾結(jié)于朝向這個問題。

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。

天津永安陵公墓介紹：經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時受到公眾關(guān)注，經(jīng)過不止一次地采取治標(biāo)措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。

在天津墓地的建設(shè)中，格各異是其設(shè)計(jì)特色，目的在于能夠根據(jù)逝者生前的喜好習(xí)慣，信仰，社會地位等多種因素來滿足家屬的不同需求，給逝者提供一個舒適寧靜的安息環(huán)境。而在天津墓地的系列管理服務(wù)中，細(xì)致周到，熱情誠實(shí)作為的因素吸引了眾多消費(fèi)者的關(guān)注并積極參觀預(yù)定。天津墓地力求打造一個逝者安息的，同時也能給前來拜祭的親人們營造一個溫馨幽靜的氛圍，讓人們放松心情，減輕悲痛。天津墓地的選址，格局結(jié)構(gòu)的建設(shè)都是經(jīng)過慎重選擇，精密測量的精選之地，網(wǎng)絡(luò)智能化的管理將天津墓地的建設(shè)更上一個臺階，達(dá)到現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你骨灰安葬什么日期好？民間安葬日大全盤點(diǎn)。火化后，子女要擇日舉行安葬儀式，這里的“擇日”也是有講究的。下葬的日期和時辰，對死者和生者來說都是非常重要的。那么，骨灰安葬選擇什么日期好呢？接下來給大家盤點(diǎn)一下，民間適宜安葬的日期大全。

其一、熱灰葬：受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響，死者火化后，七七四十九天內(nèi)安葬者，我們習(xí)慣上稱之為“熱灰葬”。不過，受“早入土、早為安”觀念的影響，多數(shù)家屬選擇在三至七日內(nèi)安葬，這也是全國比較流行的安葬日期。

其二、百日葬：百日葬是指選擇死者去世的百天為安葬日，傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為百日祭結(jié)束，象征著葬期的結(jié)束，因此多數(shù)地區(qū)選擇百日葬作為死者的安葬日期。

其三、周年葬：對有守靈習(xí)俗的地區(qū)來說，死者周年祭日落葬是有紀(jì)念意義的。因此不少地方選擇周年日舉行骨灰安葬儀式。

其四、吉利葬：國人對老黃歷深信不疑，安葬已故親人前，多數(shù)會通過老黃歷，選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。

其五、干燥葬：民間習(xí)俗認(rèn)為，大寒節(jié)氣是傳統(tǒng)遷墓落葬的日期。因?yàn)榇蠛堰^，即象征著冬去春來，利于陰宅形成新的吉?dú)狻?/p>

其六、習(xí)俗葬：清明、冬至期間的后八落葬，也是不錯的安葬日期，由于這段時期內(nèi)安葬受傳統(tǒng)民俗影響較重，因此稱之為“民俗葬”。