隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，土地評(píng)估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見(jiàn)用途，新興產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)之類(lèi)的特殊用地評(píng)估也日漸增多，特別是隨著我國(guó)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)，社會(huì)對(duì)殯葬的需求逐步增多，除公益性公墓、公益性骨灰堂(塔)外喪葬一條龍，經(jīng)營(yíng)性骨灰公墓、骨灰堂(塔)也開(kāi)始出現(xiàn)天津公墓哪里好，由于為經(jīng)營(yíng)性質(zhì)，原針對(duì)公益性公墓等的劃撥供地方式已不再適用。尤其墓地的利用情況又不同于一般的地產(chǎn)，可以說(shuō)是特殊中的“特殊”。

研究的必要性

根據(jù)《土地利用現(xiàn)狀分類(lèi)》，墓地屬于特殊用地中殯葬用地的一種類(lèi)型。在第9號(hào)令《劃撥用地目錄》中，非營(yíng)利性社會(huì)福利設(shè)施用地中的殯葬設(shè)施用地屬國(guó)家劃撥用地范疇。但用于營(yíng)利性銷(xiāo)售的墓地，必須以有償方式供地。而墓地以有償使用方式供地時(shí)天津墓地價(jià)格，就要對(duì)宗地進(jìn)行評(píng)估。墓地的評(píng)估數(shù)量雖然少，但對(duì)墓地評(píng)估的研究還是十分必要和迫切的。

天津公墓區(qū)綠化設(shè)施落后

中國(guó)的大部分城市公墓缺乏資金和管理人員。因此，綠化城市的墓地一般滯后于墓地的建設(shè)的背后，一個(gè)綠色樹(shù)種，配置不合理天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，規(guī)劃不合理，綠化覆蓋面積的性能也比較小，弱草皮保護(hù)。以及其他問(wèn)題。除了死者親屬前往墓地，其他季節(jié)幾乎沒(méi)有人參觀墓地。

可見(jiàn)，中國(guó)目前的問(wèn)題主要集中在土地，樹(shù)木和浪費(fèi)，浪費(fèi)金錢(qián)葬禮濫用，破壞景觀。這阻礙了中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度。因此，開(kāi)展城市園林公墓建設(shè)，殯葬改革思路勢(shì)在必行。

舉足輕重是指將一個(gè)人的或骨灰合并到一個(gè)統(tǒng)一的地方。這是全人類(lèi)上進(jìn)文武的百尺竿頭，更進(jìn)一步。赤縣神州原人早就認(rèn)得到人與自然是密切相關(guān)的，席卷從屬、服從、食宿、生、病、死。她倆不能不與本來(lái)調(diào)勻相處，當(dāng)人與自然別離時(shí)就會(huì)產(chǎn)出問(wèn)題。在對(duì)自然的總結(jié)中，人人提出了風(fēng)水歷史觀，并在辦喪事中獲得了反映?！霸岫Y”一詞呼之欲出地說(shuō)明了如此一種思想意識(shí)：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱們得以在有的是墳?zāi)怪凶咧?，在儀式了卻后，人們?cè)谏竦辣先錾硝r花或在墓碑周緣植苗花草樹(shù)木。老古董的“土葬”風(fēng)俗人情仍在繼往開(kāi)來(lái)。

作為園林景觀的一個(gè)分支，墓園設(shè)計(jì)也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國(guó)人對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國(guó)的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計(jì)穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗(yàn)，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問(wèn)設(shè)計(jì)的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護(hù)原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對(duì)白然環(huán)境可能造成的破壞。

我國(guó)是擁有千年歷史的文明古國(guó)，百善孝為先一直是我國(guó)人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里，厚葬親人，播撒紙錢(qián)，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)的火葬禮儀。在火葬場(chǎng)這個(gè)特定的場(chǎng)所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；Ｔ谖覈?guó)眾多的經(jīng)營(yíng)性公墓中，天津墓地的建設(shè)可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的的系列服務(wù)，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國(guó)人們的面前。

近幾年，政府大力提倡環(huán)境保護(hù)，降低防火隱患，禁止在路口街邊進(jìn)行燒紙，而到的場(chǎng)所進(jìn)行憑吊懷念。在人們的生活條件日趨改善后，越來(lái)越多的人選擇了為逝去的親人購(gòu)買(mǎi)墓地，擁有一個(gè)屬于自己悼念親人的專(zhuān)屬空間，方便更多的親朋好友前來(lái)追思。而我國(guó)近年來(lái)在公墓的建設(shè)上也取得了的成績(jī)，到現(xiàn)在為止，已擁有超過(guò)2000多個(gè)經(jīng)營(yíng)性公墓，而公益性公墓和骨灰存放場(chǎng)所已經(jīng)多達(dá)10萬(wàn)余個(gè)，為更多的逝者提供了多元化安息的極樂(lè)場(chǎng)所。以天津公墓為例來(lái)簡(jiǎn)單了解一下國(guó)內(nèi)公墓的情況吧。公墓是城市規(guī)劃的重要部分，是政府在經(jīng)過(guò)測(cè)量規(guī)劃出來(lái)的于埋葬逝者的土地，也是為悼念逝者進(jìn)行拜祭的場(chǎng)所。在地理環(huán)境，社會(huì)影響以及美觀衛(wèi)生等方面的要求都非常高。而天津墓地在整體規(guī)劃建設(shè)方面都達(dá)到國(guó)內(nèi)水準(zhǔn)。