隨著經濟社會的發(fā)展，土地評估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見用途，新興產業(yè)、養(yǎng)老產業(yè)、文化產業(yè)、體育產業(yè)之類的特殊用地評估也日漸增多，特別是隨著我國逐步進入老齡化社會，社會對殯葬的需求逐步增多，除公益性公墓、公益性骨灰堂(塔)外國營公墓，經營性骨灰公墓、骨灰堂(塔)也開始出現天津公墓哪里好，由于為經營性質，原針對公益性公墓等的劃撥供地方式已不再適用。尤其墓地的利用情況又不同于一般的地產，可以說是特殊中的“特殊”。

研究的必要性

根據《土地利用現狀分類》，墓地屬于特殊用地中殯葬用地的一種類型。在第9號令《劃撥用地目錄》中，非營利性社會福利設施用地中的殯葬設施用地屬國家劃撥用地范疇。但用于營利性銷售的墓地，必須以有償方式供地。而墓地以有償使用方式供地時天津墓地價格，就要對宗地進行評估。墓地的評估數量雖然少，但對墓地評估的研究還是十分必要和迫切的。

墓地的墓葬類型主要是基于傳統的中國風格。近年來，隨著文化的交流，人們的價值觀和生活方式發(fā)生了變化，墳墓的類型顯得豐富多樣。中國傳統墓葬類型天津國營公墓網。傳統的墓葬風格是由墓葬體和石碑組成的。它們一般是圓形的，對稱的，適中的和穩(wěn)定的。墓地數目，比例。

東部現代墓葬類型為南京高橋墓園。西歐風格，形狀通常簡單隨便，大部分形狀并不完全對稱，墓葬的主體和石碑的組合形式多種多樣，墓葬的形體可自由選擇設計。近年來，公眾對現代中式墓葬的接受程度越來越高。修建這類墓葬的墓地數目逐年降低。

天津墓地

現代墓地一般是指為滿足社會公眾的需要而在城市周圍發(fā)展起來的群眾性墓地，是按企業(yè)性質經營的。中國現代公墓的景觀規(guī)劃設計和現代喪葬習俗深受傳統喪葬文化的影響。殯葬文化今天發(fā)展到今天，應該讓人文化，消失對和墓地的恐懼。墓園設計人員要把墓園建成，提倡墓志文化。墓地是人類發(fā)展歷文明進步的象征。墓地反映了當地的地理條件、信仰、社會觀念和審美特征。

墓地的開發(fā)是一項長遠的工作，由于現在人們的需求在不斷的增長，所以，墓地的形式也要隨著時代需求而不斷的改變和完善?，F在我國已經有很多代表性的公墓在經營當中，這些墓地無論是從環(huán)境、交通上，還是從墓地的管理制度等方面，都滿足了人們的需求，在不遠的將來，公墓會成為主流的殯葬形式。

各民族都有不同的公墓葬法，漢族常見的主要是土葬和火葬?，F代社會中，葬式類型因為社會的發(fā)展繁多起來，公墓中就包括樹葬、壁葬、草坪葬、傳統葬、藝術墓等。

現代各式公墓葬法的基本差異及特點是不同的。

公墓樹葬是以綠地為辦法，種植上一些樹木，將自己親人的骨灰撒到樹下。樹葬的更大特點是它的地面沒有任何殯葬設施存在，而是將紀念樹或自然石作為標記，寫上死者的姓名和生卒年月，同時不留墳頭和墓碑，占很少的土地。

這樣不僅可以寄托哀思，還能夠綠化環(huán)境，為當今社會所推崇的殯葬理念。公墓壁葬是將故人的骨灰盒嵌到墻壁內的喪葬方式，壁葬的墻體同一般的墻壁相比較而言，墻體均勻欄成為格狀。

一堵墻壁能夠安置數個骨灰盒不等，同時存放量大、節(jié)約土地。當今土地資源緊缺的現狀條件下，這種方式被更多的大眾接受。

草坪葬宗旨為讓逝者與芳草結伴，讓生命回歸到自然中，草坪葬同傳統葬的差異在于墓碑的不同，實際采取的是朝天一塊碑，同樣能夠刻字，放上照片與骨灰盒，它比傳統葬耗費空間小，更加節(jié)省土地資源。傳統葬為標準葬，常見的方式是立碑、圍墻和骨灰的葬法。

在我國以前對于去世的仙人都是土埋，但現在大家都意識到了這樣的方法太浪費土地，后來就變成的火化，但我國是一個部件傳統的國家，都覺得直接土葬對后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺得會減弱，所以就會在墓地上下工夫。

人去世之后都想著早點入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長期的存放，否則就不能很好的與自然環(huán)境相結合，導致不利于后代的運勢，其實在選擇墓地的時候大家都是以風水的好壞來衡量的，誰都想選一塊風水寶地來做為仙人的住宅，一般都不會自行選擇，此時像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。

天津公墓咨詢網告訴你中國殯葬文化是傳統風俗？中國的殯葬文化已經流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會變了，我們由傳統的農業(yè)社會進入了科技商業(yè)時代，也由封建文化思想走進了科學文明的現代思想。因此殯葬文化好像正在被因為過于繁瑣與形式，正在被這個時代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費，親屬們、鄰居們平時都不怎么走動，人去世了才在前面號啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經在農村成為普遍。對于死者沒有那份應有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現在的年輕人更注重現實，逢年過節(jié)的，造成了嚴重的環(huán)境污染。而埋葬親人時，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達不出對人的尊敬，這讓年輕非常反感。對于去世的人，他們希望能夠嚴肅地表達自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實就是農村家長制作風的表現，而如今人們的思想已經開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時代格格不入。對于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農村觀念、農村秩序、農村風俗習慣所約束。而們說，中國的殯葬文化可以讓人表達出敬畏之心，其實人去世后，身邊的親人自然會表現出懷念之情，以及對生死的敬畏，然而中國的殯葬文化確實有點形式繁瑣，不太嚴肅。