墓地的特殊性

墓地在運(yùn)營(yíng)中與一般的土地使用相比存在特殊性，我國(guó)的城市殯葬用地與其他用地相比具有以下特點(diǎn)：

位置偏僻

與西方國(guó)家認(rèn)為墓地是接近天堂的地方不同， 中國(guó)人一般認(rèn)為殯葬用地是不吉利的地方，陰氣重，因此殯葬用地一般都在遠(yuǎn)離城市的偏僻區(qū)域，一般以山區(qū)為多天津公墓哪里好。

環(huán)境優(yōu)美

國(guó)人歷來(lái)講究身后埋葬地的風(fēng)水，無(wú)論是以前皇家墓地陵園的選擇，還是稍有積蓄的普通人家祖墳的確定，無(wú)不是景色秀麗、山水齊備的地點(diǎn)所在。如無(wú)錫的靈山后花園，就坐落在無(wú)錫靈山旁，北靠大山，南面太湖，緊挨靈山。

容積率低

通過(guò)對(duì)公墓及經(jīng)營(yíng)性墓地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，殯葬用地容積率一般都小于0.5天津墓地價(jià)格。

由于傳統(tǒng)殯葬手法會(huì)耗費(fèi)大量的土地資源，這種濫用耕地的情形非常嚴(yán)重，為了改善這種狀況，我國(guó)相關(guān)部門開始了火葬政策的推行和實(shí)施，雖然剛開始進(jìn)展的并不順利，可是，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，隨著先進(jìn)思想的引導(dǎo)天津國(guó)營(yíng)公墓網(wǎng)，人們對(duì)于火葬形式有了更的認(rèn)識(shí)。伴隨著火葬形式發(fā)展起來(lái)的還有墓地的出現(xiàn)，這種墓地就是現(xiàn)在殯葬行業(yè)使用比較廣泛的公墓，在公墓中安葬逝者的骨灰已經(jīng)成為我國(guó)殯葬行業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)。隨著人民生活水平的提高和生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，希望墓地將逐步由過(guò)去的大量墓碑、黑暗和惡劣的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色和充滿活力的城市綠地，使墓地的概念S將出現(xiàn)。

用戶在選擇公墓的時(shí)候，需要注意公墓的什么方面呢？

首先可以肯定，有很多公墓的銷售公司，不同的公司之下公墓也會(huì)很大的不同，這也就在于用戶的選擇上注意，首先就是在這種公墓的選擇時(shí)，要看在什么樣的地理位置，雖然公墓一般也都是市區(qū)周邊，但是也不能在地理位置上面過(guò)過(guò)于偏僻。

再有就是在公墓的選擇過(guò)程中，也要要看周邊有什么樣的環(huán)境，雖然明明知道是一種心理上的安慰，但是任何一個(gè)人也都量希望自己死后的長(zhǎng)眠之地有更好的風(fēng)景，古人就對(duì)于風(fēng)水有更好的要求，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代之內(nèi)，自然這種要求也是要有的，更好的環(huán)境之下，也能證明后代對(duì)于長(zhǎng)輩的孝敬。

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天津和平區(qū)公墓

萬(wàn)壽園公墓就是萬(wàn)壽園這座遺址公墓。我的目的，就是有點(diǎn)復(fù)雜，因?yàn)樗鶕碛械牡乩硇畔⒐芾硐到y(tǒng)在哪里，人事部門和***部門的特點(diǎn)，精心耕耘。

自然景觀環(huán)境優(yōu)美，環(huán)境整潔，實(shí)行物以稀為貴，物以稀為貴的文化特色文化特色“五大國(guó)寶”***：大天福陵園中的小天福山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)西部的重要天然奇石，重要的景觀指標(biāo)就是大天福山：自然景觀包括大天福山復(fù)雜地形環(huán)境、沿線山峰、人文景觀、日照景觀、池塘、林蔭樹木及離城鎮(zhèn)近、入園時(shí)間長(zhǎng)的景觀等等。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國(guó)殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國(guó)的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會(huì)變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入了科技商業(yè)時(shí)代，也由封建文化思想走進(jìn)了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因?yàn)檫^(guò)于繁瑣與形式，正在被這個(gè)時(shí)代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個(gè)原因：一，辦理喪事過(guò)于形式主義，過(guò)于鋪張浪費(fèi)，親屬們、鄰居們平時(shí)都不怎么走動(dòng)，人去世了才在前面號(hào)啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對(duì)于死者沒(méi)有那份應(yīng)有的敬畏之心，過(guò)于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實(shí)，逢年過(guò)節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時(shí)，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對(duì)人的尊敬，這讓年輕非常反感。對(duì)于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實(shí)就是農(nóng)村家長(zhǎng)制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開放自由，如果還要遵循原來(lái)的那一套規(guī)矩，未免顯得與時(shí)代格格不入。對(duì)于年輕人來(lái)講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說(shuō)，中國(guó)的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實(shí)人去世后，身邊的親人自然會(huì)表現(xiàn)出懷念之情，以及對(duì)生死的敬畏，然而中國(guó)的殯葬文化確實(shí)有點(diǎn)形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。