隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，土地評估所涉及的用途不僅僅包括商業(yè)用地、住宅用地、工業(yè)用地等常見用途，新興產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)之類的特殊用地評估也日漸增多，特別是隨著我國逐步進入老齡化社會，社會對殯葬的需求逐步增多，除公益性公墓、公益性骨灰堂(塔)外，經(jīng)營性骨灰公墓、骨灰堂(塔)也開始出現(xiàn)天津陵園，由于為經(jīng)營性質(zhì)天津公墓哪里好，原針對公益性公墓等的劃撥供地方式已不再適用。尤其墓地的利用情況又不同于一般的地產(chǎn)，可以說是特殊中的“特殊”。

研究的必要性

根據(jù)《土地利用現(xiàn)狀分類》，墓地屬于特殊用地中殯葬用地的一種類型。在第9號令《劃撥用地目錄》中，非營利性社會福利設(shè)施用地中的殯葬設(shè)施用地屬國家劃撥用地范疇。但用于營利性銷售的墓地，必須以有償方式供地。而墓地以有償使用方式供地時，就要對宗地進行評估天津墓地價格。墓地的評估數(shù)量雖然少，但對墓地評估的研究還是十分必要和迫切的。

墓地的特殊性

墓地在運營中與一般的土地使用相比存在特殊性，我國的城市殯葬用地與其他用地相比具有以下特點：

位置偏僻

與西方國家認為墓地是接近天堂的地方不同， 中國人一般認為殯葬用地是不吉利的地方，陰氣重，因此殯葬用地一般都在遠離城市的偏僻區(qū)域，一般以山區(qū)為多天津國營公墓網(wǎng)。

環(huán)境優(yōu)美

國人歷來講究身后埋葬地的風水，無論是以前皇家墓地陵園的選擇，還是稍有積蓄的普通人家祖墳的確定，無不是景色秀麗、山水齊備的地點所在。如無錫的靈山后花園，就坐落在無錫靈山旁，北靠大山，南面太湖，緊挨靈山。

容積率低

通過對公墓及經(jīng)營性墓地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，殯葬用地容積率一般都小于0.5。

天津公墓采購墓位時，簽定一致的合同書付清全款后，向公墓單位索取規(guī)范的收據(jù)要保管好。不合法經(jīng)營性墓地往往報價相對便宜，但由于沒有取得有關(guān)的合法手續(xù)，加之各種基礎(chǔ)設(shè)備辦理、效勞無法跟上進度，這些公墓不合法對外商業(yè)出售墓位、墓穴不受到法律的保護，所以造成的后果由花費者自行承擔。

天津公墓當心流言，如有人說這個公墓那個陵園的原因，要被拆遷、合并等情況，千萬莫輕信。合法的公墓單位不會說拆就拆、說遷就遷的情況。一些不負責任的人謠傳其他天津公墓的意圖，這是想讓你采購正常推銷的墓位，而后取得傭錢或是騙金錢。

社會文明在逐漸的推進當中，為了更好的管理我們生活中遇到的殯葬事宜，現(xiàn)在我國的殯葬業(yè)由傳統(tǒng)的殯葬形式在逐漸的轉(zhuǎn)型，向著公墓、陵園等形式發(fā)展。在我國，仍有很多傳統(tǒng)墳冢式的埋葬方式，而這種傳統(tǒng)的殯葬方式會逐漸向著公墓發(fā)展，因為，不管是從環(huán)境衛(wèi)生方面考慮害死從土地資源的合理利用上來看，公墓都是的發(fā)展方向。

為了讓人們能夠接受公墓這種文明的殯葬方式，我國不同地區(qū)的公墓也在逐漸完善自己的管理體制。在人們擔心的交通問題上，由于很多公墓選擇都是遠離城市喧囂的地方，所以很多用戶擔心公墓交通不方便，其實，公墓建造者在建設(shè)之初就考慮到這個問題了，一般的公墓地理位置都十分優(yōu)越，交通非常便利，以滿足人們的祭祀活動。另外，公墓相對于傳統(tǒng)的殯葬方式而言，它的整個園區(qū)環(huán)境清幽、雅致，其內(nèi)的建筑宏偉壯觀，吸納天地之靈氣，具風水砂穴之要素，是藏風聚氣，不可多得的風水寶地。墓地沙土質(zhì)量好，水位低，排水通暢，園林綠化，陽光明媚，干燥，是埋葬祖先后代的選擇。

同時，為推進殯葬改革，弘揚殯葬文化，節(jié)約土地資源，落實環(huán)保政策，弘揚孝道美德，現(xiàn)代公墓有很多專業(yè)的工作人員，他們?nèi)w恪守信譽，努力，以師代墓。堅持“愛、放心”的宗旨，堅持價格合理、管理科學、服務人性化?！靶摹笔且环N理想的產(chǎn)品，更完善的服務回報社會，使死者得以安息。

城市公墓公共開放的空間模式

界面空間

界面空間開放性的強調(diào)是相對于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網(wǎng)的形式與城市分開，散發(fā)著嚴肅、陰森或危險的信號，警示著人們不可靠近，導致了人們對于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強調(diào)吸引人們靠近，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無隔離的形式，以達到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會開放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強調(diào)空間的轉(zhuǎn)換與界面的開放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內(nèi)形成開闊的視野。有時也采用地形進行空間的轉(zhuǎn)換，自然地過渡到另外的墓區(qū)。

百善孝為先，選擇一個風景優(yōu)美的天津墓地，同樣是對已經(jīng)逝去之人的一份尊重。天津墓地傳承傳統(tǒng)殯葬文化，專注經(jīng)營服務三十余載，所有正規(guī)墓地位置均是經(jīng)過了專業(yè)人士的考核之后進行選擇，價格完全按照國家的標準進行定制。在天津墓地這里選取可以到現(xiàn)場參觀之后再進行選擇，我們會完全尊重消費者的意愿，在進行定制之后我們會根據(jù)客戶的需求進行裝飾。天津公墓咨詢網(wǎng)銷售永樂園，永安陵，西園，如意公墓，萬壽園，東華林陵園，永定塔陵，王慶坨公墓，極樂園，德慈塔陵，蘭生園，風水園，萬松公墓，津西長青園，天福陵園，西城寢園，玉佛寺寢宮，長安公墓，永寧園，靈山寶塔，林園等墓地及白事一條龍服務！現(xiàn)代殯葬的一個主要內(nèi)容就是生態(tài)葬，例如樹葬、花葬、壁葬、立體安放等，都有無限的創(chuàng)意空間。天津墓地在殯葬文化的創(chuàng)意中提倡真情的“創(chuàng)作美”。藝術(shù)創(chuàng)作要表達真實的感情。人是有感情的動物，人是在高興或悲憤的情況下才進行藝術(shù)創(chuàng)作。